| | | 江南水乡之所以美丽，是因为人与自然的和谐，一如浑然天成，很少人为的破坏。另外就是水的作用，设想如果没有水会是怎样的情景？
秦淮河，在我依栏临河眺望之时，如梦般的神秘画卷映入眼帘。秦淮人家已不是朱自清先生当年所写的《桨声灯影里的秦淮河》；也不是《桃花扇》里所描写的“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”的情景。时代变迁了，秦淮两岸更加迷人。
金陵虽是六朝古都，今天却闻不到“六朝金粉气”了。
金陵的景致，就像南方的女子那般玲珑娇小，具体而微。左一拱右一拱，一如烟雨中朦胧而现，婉约而别致，静静的水面上，停靠着一艘艘小小的灯船，让人想起“夜泊秦淮近酒家”的江南美景。
河道两旁街巷交错，人烟凑集，一派现代都市的繁华景象。夫子庙前更是热闹，店铺林立，摊位众多，在古色古香的雕梁画檐下，挂着令人耀目的彩色招牌，古韵今风在这里融为一体。融汇古今的建筑风格无一不流动着秦淮人家的生活韵律，更何况如今商业的繁荣远非当年的秦淮河了，随着时光流逝，智慧的金陵人又赋予了秦准河新的内涵。
如果等到华灯初上，再有夜雨，朦胧雅致的秦淮河会更加神秘，多么幻想走在那灯光流影的夜色里。
然而，我来的太早，刚刚用过午餐。朋友们有的忙于拍照，有的指指点点，个个笑逐颜开。我知道，他们和我一样沉浸在江南美景之中而陶醉了。
古筝琴韵
夫子庙前与古筝相见。
人流中她匆匆来了，她在打电话，我在接电话。是的，相隔几十米远的地方，我感觉应该是她——南京诗人。我打电话时说在秦淮河，她说，你等我，几分钟我就到。
哦，她身材细长，人很清瘦，但气质高雅，微笑中流露着热情。一件绿格上衣，浅米黄色的裤子，是一身朴素的衣着，戴一副浅色墨镜，握手时就感觉她的与众不同。最早是在红袖看到她的诗，很欣赏，从而欣赏她的才气。她摘掉镜子，我才看清，这是一张诗人气息浓郁的脸，楞角里透着智慧，双目透着精明的神采。言谈举止，落落大方，让我有似曾相识的感觉。
古筝很真诚，带我穿过步行街，走了三家茶社，然而又往北，她选择了一个古色古香而又具现代气息的茶社才邀我坐下来。
这是一个临窗的位置，窗外是个庭院，有修竹，有青石，小桥流水等人文景观。我们相对而坐，喝着我喜欢的绿茶，我们自然就谈到了文学，谈到了网上的作品，当然，更多的话题还是诗。
应该说，在她看似清淡的创作态度里，她推崇的是诗的神圣。“一直以来我认为诗歌是一门高雅的艺术，如阳春白雪、如歌剧、如象牙塔尖。就算流落民间成为歌谣，也清丽、优雅，可歌可吟。”
是的，我浏览过她的诗歌，也早就想写一篇诗评。后来，我发现，面对她的诗我“无话可说”，应该如果评估，怎样评价？无从下笔。我一直犹豫，不是不能写，而是怎么写，怎样才能很好地理解她的创作理念，如果误解甚至曲解了诗人的思想，那才是罪过。
她的诗意的美学理念集中体现形式是独特的，也是无法复制的，更是以自身的修养与独特视角审慎着这个世界。
南京古筝的诗意美学理念集中体现形式：是在现代诗歌创作现象的美学演变与美学追求中，独出心裁和独辟溪径。她具有文学艺术的特质，不是单纯的记录历史抑或认知某项事件，而是哲理的深遂与想象的内涵。美的形式借助情感意象的内涵，把精彩的历史，悟性的思想，真实深刻真诚的美，以自身的语调与语感能力，不动声色的表现出来。
美不仅仅是文艺追求的目标和审美追求，而是人的需要和精神发展的基本需求，也包括社会需求、精神需求。因而她腑视诗坛的情意淡淡然，认识的独特，表现与实践真善美的诗句让你感知，美的本质便是真善美高级精神需求。
真是客观性的，善是现实性的，美具有自由性和超越性，当然还有主观性和无目的目的性，无理性的合理性，现实的补偿和形式上的征服和超越。不是顺着感觉走去媚俗，美感与快感，美感的综合性从形式到内涵，从价值到情感，从现实到意义。
痛感的美，有震撼、震惊、警醒和刺激。复杂的美是难的，难为难得难忘，内容丰富，
结构庞大精巧，语言多变，文化底蕴深刻。知识积累，生活经验，细致观察体验，从诗句诗意的细节上体现整体的美，理想的美。一如情爱画廊中新的风景，美丽地表现，精彩地表现，精确地表现。从而从她情感世界的表现形式与情感理性的基础上，拥有实践的动力，产生意象延伸的形象的美、激情的美、自然的美、思想的美、境界的美。情感是精神世界的绝对自然。拒绝盲目性，她在科学地研究人，研究人的群体性，用哲理的诗句研究人的本质
我们知道：科学研究人的身体；心理学研究人的情绪；社会学研究人的组织形式和行为模式；文学研究人的动因；动机和动力，本能和观念，诗人研究人的情感和思想。透彻地理解人、人的社会、历史文化，体验感动和感染别人。敏感和大度可能使诗人接近事物的本质。
古筝让我想到了很多，她严谨的创作态度，营造的诗意世界，在六朝古都，在江南水乡一如一股清澈的流水，静静地流着，唱着自己的歌，滋润着那片神秘的风景区，生长出永恒的芬芳。
见到诗人，令我兴奋异常。她要在熙熙攘攘的街市，不辞炎热，伴我步行，反复寻找，总算能够在一方清静而有情调的茶社谈谈诗，一如他乡遇故知的心情。是的，她的诗集《虚构的房子》应该出版了吧。
我期待着，一定遵守诺言，诗集出版后我再写诗评。
友人的评价
南京的确是出诗人的地方。
“古筝的诗之所以容易唤起我的感动，在于她是把诗看得很神圣的前提下写出来的，首先已感动了她自己。因而，绝少“废品”。她不仅坚持着诗歌，还坚持着自己对诗歌的理解。这么些年过去，她的诗歌既不是“知识分子”流派的，又不是“民间”风格的，更不是所谓“第三条道路”的，它还是她自己的。她应该为之感到骄傲还是遗憾？相对于流派林立、争论激烈的诗坛，她更乐意保持一种“票友心态”。因为诗不属于热闹，而属于宁静。诗的意义，不在于共性，而在于个性。艺术可以划分群落或派别，而诗比艺术更高明之处，正在于：每个诗人都应该自成一派，有独立的审美体系。人数越多的诗歌流派，越令我怀疑：其诗风要么是太容易模仿了，要么是太容易被模仿了，缺乏必要的难度。一个诗人，做到拒绝仿效别人，是容易的；做到令别人无法仿效，则太难了。相比而言，我更关注诗坛上“孤独的人”或“多余的人”。譬如女诗人古筝。她是无法复制的，因而不可多得。”
“她对诗的热爱以及独特见解，都令我刮目相看——古筝的诗使我想了很多，说了也不少。或许说得有点抽象，但你读一读古筝的诗集就全明白了。”
诚然，在文学创作与寻觅的苦海里，独自驾驭一叶扁舟。她是那样的怡然自得，谈话中不知不觉过去了两个多小时，似有意犹未尽。她盛情邀我晚餐，由于与朋友们一起出游，匆匆忙忙，我只好告辞。她说，我与你去见见你的朋友吧？
当时，我很震惊，在如此透彻而有气度的女诗人面前，我还能说什么，感觉自己意识的渺小与龌鹾。
这次旅游都想到那儿，我告诉她，看过总统府，但不像我想象的那么好。看到中山陵，游了秦淮河就可以了。
南京美不美？南京很美。过去和现在，城市建筑与临水而居，尤其秦淮河。其实，给我的感觉，山水再美丽也没有人美丽。
是的，我的女友说，“古筝这样有气质的诗人很少见。给我的感觉特别好。”我问道，那你怎么不陪我一起和她坐坐。女友说，我又不懂诗。你们谈文学，我们谈生活。
哦，人贵在理解，贵在真诚，贵在信任，贵在怀抱理想。我们以共同和不同的生活方式生活着，是的，我想说，活着真好。有朋友真好。幸福的为艺术也为人生！ |
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