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说起美，人们往往首先想到的是女子漂亮的面容——最表面的美——而往往忽视了更广更大范围的美，那就是心灵的美，精神的美，形象的美。本文文笔厚实，期间引经据典，从“充满幻想的美”“荡漾娇艳的美”“纯清朴实的美”“悲情壮丽的美”等方面摆脱了传统意识对美的界定，将美的内涵上升到了一个广义的高度，同时也对这些美赋予了不同的含义，对其表现出来的可贵之处做了赞美和肯定。值得欣赏！
| | 都是一些文人朋友，携妻小聚，酒酣耳热。谈笑风生间，竟然论起谁的夫人最美。最后，不约而同，把目光全都投向我家娘子，说她有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风范。其实，真正美丽的女人无不散发着内在的古典韵味，也正是女性的无限魅力所在。由此话题扩展，大家你来我往，娓娓道来，那一幅幅古典美女的动人画卷，徐徐展现在眼前，令人流连忘返。
——充满幻想的美，楼兰飘渺，超脱现实。
《汉书·外戚传》记载：李延年精通音乐，不但能歌善舞，据说还在“星光小道”拿过月冠军。当时，他深得汉武帝的赏识。一次国家领导们品着美酒佳肴，观花赏月，让他助兴。小李子引吭高歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得！”当时，在场的人都拍手称快，但不晓得他的用意，只是觉得歌词太美了。汉武帝赞叹：“哥们，你这不是馋我吗，这世间怎会有如此倾城倾国的美女呀？”信不信由你，当时平阳公主就是小李子的“托儿”，她慢条斯理地禀告皇上：小李子的妹妹李夫人，便是倾国倾城的女子。不一会儿，李夫人翩翩走来，皇上和众大臣的眼睛全看直了，垂涎三尺半。——哇噻，果然是妙丽绝伦的一代佳人也！
哈哈，原本是句歌词，竟一唱得天下，成为皇上的大舅哥。冷静地想一想，李夫人也未必就是倾城倾国的美貌，只是在此之前，她哥对美女的铺垫太完美无缺，使人富于幻想罢了。就象谁都没见过的楼兰姑娘，至今人们也对楼兰美女空前绝后的娇艳，抱着无限的遐想，以至对挖出来一个干瘪的女尸，还设想还原她的芳容。
在古代四大美女中，除了杨玉环、貂婵和王昭君外，颇带虚幻色彩的，就属西施了。最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中也提到成语“东施效颦”的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。意思是说：（如果）西施蒙上了脏东西，那么人人都会掩着鼻子走过。老孟告诫人们：即使长得丑陋的人，只要（诚心）斋戒沐浴，那么才可以祭祀上帝。
最早把西施写进吴越争霸的，是东汉时的《吴越春秋》和《越绝书》这两部野史。不过西施的结局却迥异。前者说，因为吴王杀害了伍子胥，所以吴国灭亡后，越人认为西施这小妮子是红颜祸根，把她沉于江中。对于这样的悲剧结局，自然有后人觉得太残酷，你说西施一个弱女子，充其量是个公关小姐，她遭谁惹谁了？所以才有后部野史，说她与范蠡悄悄来到街道办事处登记，后又跑到南方做小买卖去了。这样的结局，显然让读者与美女都挺OK的。听出来了吧，西施本身就是个迷。
至于西施到底有多美？传说，这妞儿是个浣纱女，五官端正，粉面桃花。她在河边洗纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她更加美丽。这时，鱼儿看见她的身影，竟忘记了游水，渐渐地沉到河底（估计这鱼也是缺心眼儿）。从此，西施这个“沉鱼”的代称，就不胫而走。
然而，传说终归是传说，无论是老孟头的书，还是东汉的那两部野史，都是醉翁之意不在酒。要么以西施为例，说明地位再高贵的人，也要有颗真诚谦逊的心态；要么就拿她做红颜祸水的反面教材。而对她真正貌美的描述，却只有上面的“沉鱼”传说，这不得不让后人匪夷所思，飘渺得很。不过，这飘渺本身不就是一种美吗？
——荡漾娇艳的美，雍容华贵，是非红颜。
唐朝开元年间，美丫杨玉环进宫后，经常独自坐在花园池边紧锁眉头，思念家乡。这丫儿看见一种野花盛开，便抚摸着鲜花，触景生情，叹息说：“青春啊青春，壮丽的时光（有点耳熟），你能使鲜花无拘无束地绽放，却把俺关在皇帝老儿的身旁，难道你不知岁岁年年人不同吗？”说着，丫儿声声泣泣，伤感至极。此时，花听到她的哭声，花瓣收缩，蓓蕾低头。书中暗表，她摸的是含羞草，就是老头摸花，也会羞涩滴！要不怎么说“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”呢，这时，正好被一宫女听到，这个快嘴宫女逢人便说：杨玉环在发牢骚呢，她不就是长得靓点儿吗，有什么了不起！花儿见了她都含羞的低下了头。就这样，杨小姐便有了“羞花”的雅号。
杨贵妃的美，是高贵娇艳、无人媲美的。所以当时的清高诗仙李白，在见到贵妃后，也不由得发出“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的赞誉。而白居易当时要比老李更有幸接触皇帝夫人，他有事没事，总给唐玄宗写流行歌曲呀。有一天，当他悄悄的走进后花园，欲向玄宗汇报工作，却见清澈的湖边，百花丛中，杨夫人正沐浴秀发。他一时惊慌，脱口问道：“你老公在家吗？”只见杨夫人慢慢的转回身，向老白微微一笑。顿时，老白惊呆了，心中感叹：这小娘子，可比俺家糟糠强多了，真乃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
也许人们感觉，这些都是些形容词的罗缀和衬托，对于杨贵妃到底有多美，还是不太具体。
那么《诗经》中的《硕人》，则为我们带来全新的视角，你会身临其境地感受到卫公夫人庄姜的绝世娇美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”说实话，刚学中文时，看到这句全是虫子偏旁的话，真不知是反胃，还是恐惧。这是一段对庄姜出嫁时的白描：（她的）手指如同茅芽那样细软，皮肤类似凝脂那样白腻，脖子就象天牛幼虫那样修白，牙齿好似瓠瓜种子那样光洁匀称，额头方正能跟螓首并提，眉毛弯曲可与蛾须竞美，灵巧的微笑浮上口颊，美丽的眼睛左顾右盼。诗人用描摹的手法勾勒出一幅古代丽人图。比喻新颖，形象鲜明。最后两句“巧笑倩兮，美目盼兮”，写出庄姜的仪容神态，非常妍妙，使得全章神韵飞动，美感升华。但就我个人而言，不太喜欢这样过于具体的描写，我想涵蓄朦胧才是追求美感的基础吧。
其实，不论是杨贵妃，还是庄姜，皆因其地位的高贵显赫，使笔者只能采用一种仰视的角度，来描绘她们的绝代美色。因此，不是把杨贵妃描述得高不可攀，就是把庄姜抒写得过于理想化。就象给维纳斯重新安上两只胳膊，反而不知不觉地失去几分文学艺术的审美内涵，实在是件憾事。
因此，古人也在不断探求对美的创新感悟，尝试把美的镜头推向更为现实生动的文学表现空间。最有代表性的，就是汉代的爱情佳话——司马相如与卓文君。这俩口子，不但酒卖得好，还夫唱妇随，颇有雅兴。尤其是卓文君那首数字诗，真是让人回味无穷：
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
这小娘子究竟有多美，史实记载甚少。可是读着她的诗，我仿佛听到了当时最流行的情歌，看到她那万种风情和似水柔韵。作者给我们的想象空间实在太大了，很自然地拉近她与读者的时空距离。我们可以想象她就是你最想得到的心仪之人，或是最让你动心的邻家女孩儿。那窃窃喃喃、凄凄美美的话语，真不知打动多少文人骚客的心。
——纯清朴实的美，充满理想，生动活泼。
南宋时，南安太守杜宝，有个聪慧艳丽的女儿叫杜丽娘。大家闺秀嘛，整日百无聊赖。一天她和侍女春香到后花园遛弯儿。中医讲：春天，乃万物生发之季。这丫头也不例外，爱的渴望，情的蛹动，使她惆怅万分。无奈之下，她合眸而卧。春梦中，一个叫柳梦梅的年轻书生打动了她的芳心。于是，俩人在牡丹亭幽会。谁知，那个春香傻妞一声轻咳，吵醒了她，醒来便惶惶不可终日。从此，她思念着梦幻情人，一病不起。日惭人比黄“瓜”瘦，终竟痴心不改，香消玉殒，离开了人世。在阴间，她来到冥司，哪知这胡判官却是个怜香惜玉的主儿，允许她的魂儿返回人间。于是，她最终遇见了柳梦梅，正所谓“牡丹亭，娇恰恰；湖山畔，羞答答；读书窗，淅喇喇。良夜省陪茶，清风明月知无价。”俩人“办完事”后，她让柳梦梅打开她的坟墓，就这样，杜丽娘死而复生。这柳梦梅果然不是等闲之辈，全国高考夺冠，上了清华，皇帝批准他和杜丽娘正式结婚。
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