| | | 原文（选自《列子。说符》）：
齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣，殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者食之，岂天本为人生之！是蚊蚋咂（别字，叮咬的意思）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉！”
译文：
齐国有一个姓田的富人，在一次路神的祭祀中，食客就达到了千余人。席间，友人带着鱼、雁作为礼品献上来。田氏看着鲜鱼和肥雁，对大家说：“上天对人类的恩惠真是深厚啊，天地生长五谷，养殖鱼鸟，供我们享用。”大家连连称是，大声附和着。在一派赞同声中，一个姓鲍的人领来的孩子反驳说：“你说的不对，万物和我们一同生存于天地之间，没有贵贱之分。只是以智慧的大小，力量的强弱来相互制约，而不是谁为谁生。人们获取自己能吃的东西，怎麽就能说它们是天生为人食用的呢？照你这麽说，蚊蚋、虎狼食人血肉，难道说我们是为虎狼所生吗？”
品评：
这则寓言写得好！他借孩童之口，说出了一个深刻道理：世间万物共同生存于天地之间，物类虽有千差万别，却无贵贱之分，更不是谁生来就是谁的食物。一些“学者”、“专家”说，自然界就是“弱肉强食”，我认为这样说太不科学。试问，牛马的体型比虎狼大的多，力气也是虎狼不可比的，它们有尖利的犄角，强劲的蹄子，这些足可以抵御、杀死虎狼。然而，它们没有那样做！为什麽？
天地万物，包括人类，都是大自然的一部分，除人类之外，各自忠实地遵循着各自的规律和自然法则。正是这样，才使得万物相辅相生，同存共荣。它们用自己的全部，包括生命、躯体维系着自然生态的平衡！当然，这样的悲壮，只是出于它们的本性。可是，人类却凭自己的“聪明”，力图“改造”自然，企图“创造”“舒适”的生活，公然违反天地自然大法则，在天地之间我行我素，大兴兽惟我食，物惟我用。正是这个“相为而生”的思想，导致了自然生态的严重失衡，导致了许许多多的物种灭绝或濒临灭绝，使人类也自作自受，身陷困境。
这则寓言的作者，在那时就有了如此高深的见地！古人认识世界，没有现代专家的先进设备和手段，也没有高深的理论支持。然而，他只用了朴素的唯物主义，就轻松完成了这个天大的命题！只可惜，他人微言轻，没人理会他的无稽“童言”！ |
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