| | | 一、纯洁的夏荷
“我是一支夏荷。在这长长的夏季，是我美丽的花期。轻启湿润的红唇，将优雅忧伤地打开，心事掩藏于泥层，白衣胜雪。撑一把绿伞，与你同行，只为结一段尘缘，来到这尘世……”这是荷乔制作的一帧flash《荷叶田田，荷语绵绵》中的词句。字字珠玑瑰丽，句句含情脉脉。这帧动画是由多幅荷图组成优美的画面，并配以缠绵的乐曲。欣赏时，随着音乐的淙淙流淌和文字画面的魔法变换，仿佛衣袂飘飘的凌波仙子来到人间，赏心悦目，美不胜收！
荷乔非常喜爱荷。她所用过的网名中必带一个“荷”字。如“荷”、“荷韵墨色”、“映日荷花”、“临荷听雨”……她的QQ空间取名“荷塘月色”，个人作品称“荷言荷语”；“荷乔”是她在红袖注册的笔名。这些名字，让人看到后便会引起一些美好的联想。看到“荷”，就会想起周敦颐的《爱莲说》；看到“荷韵墨色”，就会想起张大千的《荷花图》；看到“映日荷花”，就会想起杨万里的诗句；看到“荷塘月色”，就会想起朱自清的名作。
“临荷听雨”是一个最富诗意的名字，能让人想起许多咏荷的优美诗词。如孙光宪的《思帝乡》：“如何？遗情情更多！永日水晶帘下敛羞娥。六幅罗裙地，微行曳碧波，看尽满池疏雨打团荷。”再如韩愈的《盆池》：“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”还有叶梦得的《临江仙》：“萧萧疏风乱雨荷，微云吹尽散，明月随清波。”荷，真谓“宜风宜雨还宜月”啊（宋·陈与义词）！
荷乔为什么这么喜爱荷？只因荷与其人有许多相同和相通之处。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”荷清丽婀娜，荷乔唯美诗意；“粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。”荷乔是一位中学语文教师，默默耕耘于三尺讲台，拳拳承传着华夏文明，如淡淡“荷气”，“香远益清”；荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。荷乔说：“纯洁中的纯洁，纯洁是美丽；污浊中纯洁，纯洁是生命。”在污染越来越重的人世，她是一个视纯洁如生命的人！
另外，莲花是佛教的圣物。佛心向善。荷乔的最大特点就是善良。荷乔还有一个特点是知足。这与佛界的“空”理要旨比较接近。孙大圣名字叫悟空，可他一辈子也没有“悟”出“空”字的含义。何况凡夫俗子？在诱惑充斥人间的今天，知足的人，在享受物质文明的同时，能够超越物质，在精神上淡出，就已经是心灵向佛，难能可贵了。荷乔就是一个这样的人！
以前，我曾以《枫》为题为荷乔写过一首诗
春雨染红了花
秋霜染红了你
你有花的色彩
却封闭了花的馨香
你有火的颜色
却隐藏了火的热度
你要把馨香留给谁呢
你要把热度献给谁呢
不是赏花人
不是取暖者
因热爱太阳底下
最光辉的事业
你把一切
交付那炬文明的圣火
用你的光热
把另一种馨香传播
诗中只是把她热爱教育献身教育的一面写了出来。现在想来，我当时对她理解是多么的不够啊！
二、孤独的灵魂
“我的心是小小的寂寞的城
春风不来，桃花不开
在无声的世界里
已沉寂了多少年
一架古老的琴
落满灰尘
弦已断”
——节选自《荷言荷语·谁在拨打我的心弦》。
荷乔的孤独应该说源自两点一线的教学生活。放眼是看到尽头的校园小路，仰脸是被校园切割的四方的天空，终日响在耳畔的是上课下课的铃声……平静，平淡，平凡，如饭桌上撒落的一滩止水，静静然晶晶然鼓鼓然地平躺在那里不流也不动。
日复一日面对这样的生活，寂然的心境便会有一种冲动，来一声金毛狮王谢逊的狮子吼震撼一下世界该有多好！岳飞面对“三十功名尘与土，八千里路云和月”时，“仰天长啸，壮怀激烈”，压抑沉闷之情随着英雄之啸破空而灭，着实快哉！“真想绕着操场跑几圈，可又怕学生注视的目光；想跳起来摘取树上的绿叶，也怕别人说我精神病。总感觉自己还有蹦跳的激情，还有欢呼的冲动……”（《荷言荷语·暖暖的祝福》）然而也被教师的矜持给抑制了。
荷乔的孤独还源自对平静生活的固守。她说：“在喧嚣中寻找心灵的宁静。不去争名逐利，不去阿谀逢迎，不在灯红酒绿中迷失，不在霓虹光彩中沉醉。从忙碌的人群中走到这静静的山坡，吹风，看云，听音乐。（《荷言荷语·吹风的女孩》）。在这里，平静变成了平和，平淡变成了淡泊，平凡变成了意趣，内心的冲动变成了固守的堤岸。孤独不再是她痛苦的折磨，而是成为她美丽的品格。”
“古道西风瘦马”是漂泊的孤独，“衣带渐宽终不悔”是情感的孤独，而“独钓寒江雪”则是品格的孤独。在众多的孤独中，能把孤独演化成品格的，才是真正的对孤独的升华！柳宗元如是，荷乔也如是。
孤独不是孤单，有时亲朋满坐，也是孤独的。孤独也不是孤寂，孤寂是寺庙里的清灯木鱼，任生命自生自灭。孤独是一种遭遇是一种体验是一种境界，如龙游浅水，如鹤立鸡群，如月悬星空，皆因优秀而找不到知音，是阳春不遇白雪，是曲高无人和寡，生命的琴弦才遗缺酣畅的和音。俞伯牙是幸运的，《高山流水》成了佳话。相比之下，嵇康就不那么幸运了，他的《广陵散》至今还是苍凉的绝响！
“旋舞飘落的祥瑞
堆银砌玉的江河
与摧枯拉朽的朔风一起
合奏着一曲冬之神韵
在这个冰清玉洁的季节
在喜鹊的声声报喜中
你擎着一炬圣火
来到人间
播撒文明的火种
祝你生日快乐
槁枯的野草等待你燃烧
鲜艳的花朵向你招手微笑”
——这是我以前给荷乔的生日祝词。荷乔热爱着教育事业。她是优秀的，因而也是孤独的。但愿荷乔在桃李满天下的同时，也拥有知己知音，让她的的心不再是“小小的寂寞的城”而流光溢彩！
三、绽放的诗歌
人都在体验和忍受着不同程度的孤独，同时也在不停地寻找着对孤独的摆脱或超越。有的人孤独了去饮酒，有的人孤独了去打牌，有的人孤独了去聊天。但这些做法只能摆脱一时，最终还会在孤独中沉沦而超越不了孤独。荷乔超越孤独的方法是写作。孤独在她的诗中绽放成一朵朵不败的鲜花。她的诗凄冷中透着美艳，灰色中透着亮光，忧伤中透着深情……
（一）孤独的体验
《孤思》表达了对孤独的体验和超脱。其中《孤思（三）》是对孤独的体验最深刻的一首。我点评如下：
冰冷的水中
一条游动的鱼
虚写，从触觉。虚中有实：水冰冷，鱼游动。
昏黄的灯下
一个孤独的魂
实写，从视觉。实中有虚：灯昏黄，魂孤独。
以上二节，虚实辉映，水对灯，鱼对魂，冰冷对昏黄，游动对孤独，构成第一幅画面：黯然魂伤图。
夜的那端
你在做什么
是谁的笑声飘来
那样熟悉
虚写，从听觉。虚中是空：茫茫夜，人无影，笑声穿时空！
以上二节，以虚写虚，构成第二幅画面：凄凉神伤曲。
我孤单着我的孤单
你快乐着你的快乐
顺理成章作结。同一时间，两地空间，组合比照。快乐衬孤单，孤单更孤单！
《怀念那些写信的日子》表达了情感找不到归宿的怅惘。“友情如一只断了线的风筝/不知飘向何处”“心路啊，好长好长/我走不到你的面前”。《故事可以重来吗》亦如是。“江南的雨巷啊/可否有那撑着油纸伞的姑娘/那青石板的小路啊/可否有那结着愁怨的姑娘”。《残花》则表达了对孤独理解的强烈呼唤。“谁又能读懂/红尘淡漠后的感伤”“谁又能明了/苍茫野地里心力俱散的彷徨”。
（二）追寻的迷茫
《我是一个迷路的孩子》表达了她追寻的迷茫。荷乔说：“这首诗是我流着泪写成的。”可见她倾注的感情有多么真！在这首诗里面：
田野，黑夜，风雨很狂……
看不到北斗的星光，寻不到柔情的目光，听不到妈妈的呼唤，找不到家的方向……
飞翔的翅膀折断，追求光明的脚步踉跄……
一个无助的孩子用坚强和执着驱赶着路途上的孤独、迷茫与悲凉……
一个纤弱的拓荒者的形象鲜明而又高大，让人怜惜、让人感动、让人油然而生敬意！
追寻虽然是迷茫的，但她并未停下追寻。《思念的树》表达了她对情感、希望、理想的执着追求。“想你，是我在这个季节写下的唯一的语言/但我不说，埋在心底/想你，是我在这个季节播下的唯一种子/发芽，吐绿，疯长……”《一颗星》是表达她追寻落空的伤痛。“陨落了/砸在我的心上/心碎了/滴血了”。《等你回来》是表达追寻落空后坚守等待的凄美和悲情。“我离开/把心丢下/守在你门前/等你回来”。而《昨夜，你来到我的梦中》则是表达因追寻而收获的喜悦。“有你的夜/不再沉寂/有你的梦/温暖甜蜜”。
追寻的过程是迷茫，追寻的目标是落空，追寻的归宿是梦境。难道这就是人生？
（三）博爱的情怀
今年中秋节，荷乔给我发了一条祝福。内容如下：
我求佛说：让我所有朋友永远快乐！
佛说：只能四天！
我说:好，春天、夏天、秋天、冬天。
佛说：三天。
我说：好，昨天、今天、明天。
佛说：不行，两天。
我说：好，白天、黑天。
佛说：不行，就一天！
我说：好，我的所有朋友活着的每一天！！
佛笑了……说：以后你的所有朋友将天天快乐!!!祝所有人中秋节快乐！
荷乔就是一个这样善良而有博爱之心的人。《心像花儿一样开放》就表达了她博爱的情怀。这“一朵火红火红的花”开放在“流浪者迷茫的眼睛中”“拾荒者紧锁的双眉中”；开放在“老人寂寞的家园”“女孩渴求的双眸”；开放在“苍白的病房”“寒冷的帐篷”。“让心像花儿一样开放吧/让这世界成为花的海洋”。《祝福你，我的朋友》同样是表达对朋友及所有勤奋的坚强的人的美好祝愿——“你们的明天是春天”！
德国大诗人、大哲学家荷尔德林说：“人类应当诗意地栖居在地球之上。”荷乔即如此。她的心灵是美丽的，灵魂是孤独的，人生是诗意的——因美丽而孤独，因孤独而诗意，因诗意而美丽。
最后祝贺荷乔在红袖生成文集！愿她在文学之路上越走越宽广！行完此文，恰值荷乔生日来临，再祝荷乔生日快乐！ |
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