| | | 孔子是个好老师，因此，他收了很多弟子。
孔子给弟子们上课要说很多话。有心的弟子把老师说过的话及自己根据老师的思想说的话记下来，成了一本书，叫《论语》。论语的产生很有人情味。
孔子活得并不精彩，整日忙碌，像个卖菜的叫卖自己的想法，理会的人并不多。成为圣人也是后来的事情。孔子之所以成为圣人，是因为他的思想契合了历史的发展的需要，或者说后来的人发现了孔子的利用价值，特别是对老百姓进行思想控制，很管用，尽管孔子的本意未必如此。老百姓大多是老实人，老实人习惯于被人牵着鼻子走，对待权威缺少审视和思考的勇气。就这样《论语》被奉为了经典，人情味渐渐消失，他变成了冷冰冰的东西，让人敬畏而无法接近。
胡适先生说：“历史是任人打扮的小姑娘。”这种诗意的表述背后究竟有多少铁和血，有多少被遮蔽的真实，后人无法详知。《论语》在中国几千年的历史中就像小姑娘手中玩弄的气球，不断地被摁进水里，不断地浮起。在《论语》断断续续浮出水面的时候毕竟有一些精彩的瞬间，比如，半部论语治天下，比如，帝王之师。等等。如果孔子地下有知，这些词汇应该让他倍感欣慰。
孔子这种欣慰在历史这个小姑娘耍小性子时变成了尴尬。
公元1915-1919年，文化“黑旋风”手持民主和科学两把板斧向孔子叫板：“拿命来！”来势汹汹，孔子被打到了，孔家店被掀翻了。尴尬是孔子的，但孔子没有错，文化“黑旋风”也没有错，这是时间老人对孔子的又一次黑色幽默。
时间老人是温和的，许多曾经一度走红的东西被他笑一笑抛在了脑后，淘尽了千古风流。但经典毕竟是经典，时间越长越凸显其魅力，《论语》是经典之一。
《论语》是座山，我站在山脚下，盯着山的一角出神，因为山正在变红，热气逼人。
中国有建一百所孔子大学的决心，这是好事么？
历史告诉我们，中国人是喜欢矫枉过正的。比如焚书坑儒，比如清代文字狱，比如文化大革命。可见矫枉是应该的，过正并不合适。我们要记住两个成语，一个是过犹不及，另一个是适可而止。
真正的圣人总有一种无奈，他们创造了经典，但无法保证经典一定会对人有益。人们总是很近视地根据自己即时的需要曲解着经典，弱智或功利心导致的悲喜剧总是交替上演。
《论语》已经潜移默化于人们的性情、习惯、为人处世中了。即使没有孔子大学，《论语》的影响也会代代传承下去。再说，《论语》不应该仅仅成为象牙塔主人们谋生的手段。
另一方面来说，《论语》需要被重新重视但不能过热。
儒学之所以流传了几千年，不仅因为封建统治的推崇，还因为它与中国自己自足的小农意识融合在了一起。所以，如果仅把儒学作为民族精神，就会丧失奋发向上和改革开放的原动力。
儒学的肌体中需要注入强悍的血液。姜戎先生在《狼图腾》中说的好：“狼图腾的精神……更具有天然的延续性和生命力。儒家思想体系中，比如三纲五常那些纲领部分早已过时腐朽……如果中国人能在中国民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在这个精神空虚的树洞里，移植进去一棵狼图腾的精神树苗，让它与儒家的和平主义、重视教育和读书功夫等传统相结合。重塑国民性格，那中国就有希望了。”
最后，祝愿研究《论语》的象牙塔主人们能让它与时俱进，而不是造就很多的子路，因为正衣冠而贻误战机；樊将军说的好：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”
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