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从黄侃博士说起，作者引经据典，引出杂文是民族文化环境和人性变革因素产生的一种问题，经过那么多的历史故事，旨在说明杂文是一种时代必然的产物，能不好玩么？自然，好玩的杂文也要会玩才会有真意，文字优美，文意深刻，值得一读！
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我认为杂文的实质就是玩，玩是人的游戏天性之一。为什么这样说？严格说来游戏是文化的传递和传播形式之一，人类很多文化就是在游戏中升化开来的。如初生婴儿因饥饿时会哭啼，母体就会给予喂奶，在喂奶过程中除奶汁供济外，还传递了母爱信息和性欲感觉。婴儿在吸食过程中得到一种嘻戏快感，这就是生物间的本能传递。作为雄性生物通过口感，实现占有快感，生理上可能就有连带有雄性激素产生，也可叫内分泌过程。从而完成了个体间的遗传信码的接收。从而产生最初生的性欲基因。而雌性潜意思中继承了母爱的雌激素，同时也完成了遗传信码的接收。所以从婴儿吃饱后的笑容上看，绝不只是一种食欲满足感，其中还带有性欲快感的表情因素。佛洛伊德在精神分析中就把这种现象称为“自恋理想”，也叫自我天性的形成。从婴儿爬、走、跑、跳等运动特征上看，游戏的宽泛度在增加。用鲁迅先生的话说“游戏是儿童的天性”，在众多游戏里传递和补充着人的性格因素。人渐渐由生存向社会生活方向转移，而性激素也在催生着个体的心理和生理变化，这样向着群体交流过渡。这是一种文化载体式的过渡。完成本我意识。没有游戏在本我中的作用，人只能是动物特征。若将人的生活空间长期限制于小院里，不与外界交流接触，没有与人游戏玩乐的机会，人就会变成“猪人”。如明朝建文帝的儿子就是被明成祖关起来几十年，后来放出来，其智力就像是“猪人”样。“狼孩”也是一样例子。当人的生长完成性成熟后，就会表现出性游戏的玩试心理，这就是性爱。所谓的性爱实质就是儿时性传播游戏的继承和再现。只不过是一种快乐的交媾形式。而且明显有婴儿时期的口感游戏，如接吻，口交等，而且交媾只是广泛的性器菅的深入的占有和纵深的互相“吸食”的生理结果。所以说游戏既是文化的传递和传播途径又是生物遗传信码的传承。
就单个的人来讲，他没有游戏的本意，只有人与人交流，人在社会群体中才体现出人格的形成环境。人在群体活动中或交流中就伴随着出现游戏而出现文化性来。有的人在玩中潜藏着冒险意识，也就是创新，新鲜和刺激，他们胆子大，觉得那样玩才有意思，于是有的玩成了皇帝，如刘帮和朱元璋；有的玩得疯狂和奇特，如竹林七贤；也有的人玩得开心，如章太炎和黄侃。有的人玩虽然也新鲜，可太正经和老套，如胡适。所谓的玩实质上是一种精神释放和排泄。总之，人性中绝对少不了玩的天性。玩与人的性格形成有相当大的催化作用，有的人有相当多的叛逆心理，有的成了人格缺陷，有的超凡独立成了新学科和新知识。
杂文作为文学的分支文体，为什么从人类有文字几千年后才会产生呢？我认为有两方面原因，一是民族文化环境，二是人性变革因素。文化因素是一种中华民族文化特殊环境下，“独尊儒术”被封建皇权作为唯一的文化学说，来定位中国人格所造成守旧心理表现。当近代中国落为殖民地和半殖民地，封建专制国体的时候，所带来的现实社会状况，使得一部份人性发生了根本动荡。特别是一些出国受西文化教育的人的觉醒和思索。所以那时的文化人都成“疯子”“怪人”“奴才”“聪明人”“傻子”，一种反潮流的思想在激烈交锋和碰撞，恰好那些玩性十足的“疯子”和“怪人”，以一种逆反心理的人来怪说和戏说社会现象，以解脱他们的心中不满。如章太炎、黄侃等“疯子”思维就不拘一格，他们为杂文的形成作了铺垫，到了鲁迅更是发展成了一种新文体。作为新文化的代表人物之一胡适，却成了一个思想交锋的靶心，他虽然没有什么独立思想，却为宣传新文化作出了巨大的贡献，也反向促使了杂文的成熟。我认为写杂文，也不太认真，只是娱乐一下，人人都有玩的天性。也不要过余计较文章中的得失，胡适虽被很多人玩过，可面子上仍是大腕人物，他的一些观点并不是几个“疯子”戏说一下就消声来迹了，相反他的思想仍会给一些人留下更多的思索空间。
实事上，人性中很多玩性没有得到表现。一个人无论大小老少，都存在一种玩性。玩虽有游戏性或娱乐性，从人性上看还有一种心理因素在里面。如有的人志趣相同，自然走到一起形成朋党，有的志趣相反成了对抗。好笑的是，章太炎认为胡适的学问不行，黄侃、鲁迅等也是同一呼声，因此少不了洗涮和玩一下胡适之流。而胡适呢？总忘不了玩点新奇，不时抛出点惊炸观点，看似新鲜，其实都是拿来的洋玩意儿，有的他自已并非很明白。还有胡适玩的“中国古代哲学”也非挖出点新古董来，而是些重拾起的旧破烂。不过，文人之间的纠葛是表现在嘴上和文字上，只是影响点脾气。还好胡适真有点涵养，多少明白玩的意义，要是像今天这样打嘴仗的话，他怕一天就去打“官司”过日子了。我认为玩文学就是玩个性，没有个性的文章读来乏味，所以我道喜欢“疯子”和“怪人”的文章，很多有个性的杂文，不但让人受益匪浅，而且回味无穷。
写杂文真的相当好玩，我就喜欢玩杂文。前一时间，我在《此乃狗屁文章》中玩了“废话一筐”，接着又写《扯蛋现象与扯蛋写手》玩了“一家村主”，还玩了一个红袍名人和一个匿名的“妖人”。于此我的“仇人”越来越多，最近我又结识了个匿名的“屁痂痂鬼子”，此人对我好像有深仇大恨似的。刚见面，他就抬出了“墙上芦苇，头重身轻根底浅；山中芦笋，嘴尖皮厚腹中空”。好笑，用这句谚语来挖苦我，太不识像了。想对我扔砖头，还不知我的武器厉害，老子当知青时专收粪水，女厕所，我都闯过，我手里随时有粪瓢，顺手就盖他一瓢屎尿过去。
不阴不阳，两性人；
藏头缩尾，是乌龟。
有屁就放，肠胃通；
喜笑怒骂，放胆来。
这“屁痂痂鬼子”以为匿了名，就可骚搞，你不觉得自已奇丑无比吗？此人注册时间是２００５年５月２５日，注册序号为１９９３３４。此人病态相当严重，一篇文章没写，可发表的评论尽有１０３５５７２条，上百万之多，积分高达６２６２８，有时一天就写上千条评论。这使我想起著名人物陈明远博客中，曾出现一个假冒“韩寒”的人，此人专门假冒名人，又冒这些名人去骂别的名人。真好笑，如此生活的人，如此爱好文学的人，人不人，鬼不鬼的，自已不写文章，专去骂人，挑起粪臭。显然这“屁痂痂鬼子”就是这类“妖人”，因为他的评论就是精神病样的骂人，文笔之差，完全不敢公然露面来写文章和写评论，只好匿名出来骂人，这完全是个病态狂。
当然写杂文，也有可能被人家杂玩一下的。想不到我这杂文玩手，也被别人杂玩了一次，而且是个女写作，真丢人哟。有天，我也因穿了三次大红袍，正高兴得意间。来了个女写手同我聊起来了，我那几天正处于狂热的兴奋中，无意中大话连篇起来。此女写手突然把我甩了，好让我郁闷。后来，我向她道歉。她说，你文章中很多纰漏，比如说错字，病句，标点符号等说了好大一篓，你知不知道？这到是说对了，我哑口无言了。你知不知道，穿红袍不一定就是好文章？我说这可能，因为人有所偏爱。她又说，别以为自已被了几次红袍，就不知自已姓什么了？她还特意给我布置几道作业题，让我好好反醒一下。我第一次向别人作检讨，而且像个小学生犯了错误样。又是承认错误，又是坦白交待。而且我道有让人打了一大巴掌样的感受。她见我态度端正了，又表扬我起来，说我的文章写得深刻。还客气地给我戴了顶高帽子，让我哭笑不得，想不到我平时都讥讽别人的，现在竟被一个女流之辈杂玩于手掌间。不过，我得感谢她，能真心实意地给我指错，很难得的。
我认为玩杂文就得端正心态，虽然你随时给人家扔砖头，也要防人家给你扔砖头。这很正常，当你被敲打得时，得自已反思一下，有时还得感谢别人。至于那种专门匿名的骚搞写手，你们也该慎之，都是同胞，若是好意提下不同意见，别人是欢迎的。甚至争吵一下也不是好大的“仇”，因为大家写文章都是好玩，我也不想当什么大家，只是开开心心地玩。要是那种没本事的来骚搞，我就没那么大的雅量了，得小心我手中的粪瓢。
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