| | | 少小时，我在父亲的教诲下练写过几年的字。父亲说，字，是一个人的门面，也跟做人一样得讲个周正。
那时候，如我父亲那辈稍有文化的人，大都还看重一笔字。在一般百姓的眼里，某某的字写得好似乎就是一种有文化的象征，是比较体面的事情。当时父亲不知从哪里弄来一本破烂不堪的字帖，说是颜鲁公的《多宝塔》，还用外祖母做鞋用得帮骨包了装。父亲身体力行，我也随之依葫芦画样地写起来。
小学没毕业，“文革”之火便铺天盖地地燃烧起来。于是，我那每日的写字课，便随之中断。没想到，就我那么点儿写字的“功夫”当时居然有了用武之地。小小年纪的我，常常被人叫去代写大字报、大标语，竟与那些大人们一道捋袖搦管，挥毫泼墨，应接不暇。那时父亲已属“四类”之列，在劫难逃。但令我不可思议的是，父亲每每在被批斗归来之后，竟仍然铺纸搦管，端坐桌前，兀自写他的字，一律工楷。即便写那一份份没完没了地检查材料，也是一色蝇头小楷，笔笔不苟。那时我竟以为自己的字已是“龙飞凤舞”，便懒得再坐下来与颜鲁公磨蹭了。我劝父亲写那种检查的文字大可不必太工，用行草敷衍就行了。父亲说他写不来。之后，父亲虽然也练过一段草字，但我觉他此生写得最好的还是楷字。
我在二十岁练习行书时，选择了“天下第一行书”——王羲之的《兰亭序》。所谓“取法乎上”，然而始终未能入门。及至中年，只是出于对书法的一种爱好，才时不时拿出一些先前的字帖来随便翻翻，名曰“读帖”。读着读着似乎就读出一些味道来了。于是兴致所至，便提笔摹写一通。这样先后写过王羲之的《十七帖》，颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》，米芾的《蜀素帖》等。以期熔铸自我，但终无所成。转而思之，王羲之永和九年即兴所书绝代佳作《兰亭序》，为何其过后连书数十百次竟难及之？一代书圣也颇为困惑，而疑有神助。写字本身就在一定程度上反映着一个人的性情；何况书法是一种抽象的艺术，一种心灵的艺术。我总觉得它有一些神秘。真正的书法佳作只能是可遇而不可求的。于是我再读帖时，便去寻觅古之书家留在字里行间的情感涟漪和心灵印辙；倾听他们那发自心底的唏嘘和叹息。而往往就在这时，我才真正感觉到自己和那个艺术的精灵相遇了。
如今父亲已为耄耋，每次回家我却依然看见他伏在先前的那张旧书桌上，依然是那么沉静，孜孜以求，一丝不苟地写他那工工整整的楷字。我以为若按时下一些所谓书法家的水准，他老人家是完全够格出一本楷书字帖的，但却不能称其为书家。也许父亲的书法远远地落后于这个时代了。然而，在他的字里行间我又分明感觉到一种恍若隔世的宁静；一种人格的素宁。
尽管我自幼爱好书法，而至今也并无多大成就。但父亲却没有感到失望，因为当年他教我写字的初衷，无非是想让我把字写的周正一点罢了。
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