| | | “真人不露底，露底非真人”，诚然如是也。
二、民间传说中的“和合二仙”
民间对“和合二仙”的种种传说不一，大致有如下三种说法：
相传“和合”本姓张，虢州阌乡人，生于唐贞观六年五月初五。其兄在辽东当兵，久绝音讯，传闻已死，父母想念，日夜涕泣。他却说：‘兄健在，我即为送斋。“于是囊括衣食，出门如飞，日暮而还。父母得其家兄家书，缄封犹湿。因一日往还万里，古人称其“万回”。唐玄奘赴西天取经，见佛龛上有“菩萨万回，谪向阌乡地教化”字样，归来特至阌乡访谒，云他是菩萨降生。后武则天将他召入宫中，赠锦袍玉带。到宋代他便成了“和合”之神，称之为“万回哥哥”。其像篷头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒。据说祀之可使人在万里之外亦能回家。后来婚礼俗祀和合，乃取“和谐合好”之意。
至清代，有人认为和合之神一人当之不妥，故雍正十一年另封寒山、拾得为“和合二仙”，改一神为二仙，“和合二仙”的称号便从此而有。封寒山为“妙觉普渡和圣寒山大士”，拾得为“妙觉普渡合圣拾得大士”。然而民间所绘之二像，仍取“万回”形，蓬头垢面，一持荷花（和），一捧圆盒（合），并为和合二仙，以图吉利。
这里提到的“万回”，乃唐武则天时一位与寒山子事迹相识更具有神气色彩的“奇僧”，灵异事迹甚多。《传僧录》载其卒于景云二年（711），享寿八十。《历代佛祖通载》则云卒于景龙元年（707），享寿七十有四。并且寒山子诗中云：“自闻梁武帝，四依诸贤士。宝志万回师，四仙四大士。显扬一代教，作时如来使……。”
又相传唐代一村有两小孩，即寒山、拾得同住一个村子，两人亲如兄弟。两人同时爱上一个女子，但互相不知道。后来拾得要和那个女子结婚，寒山知道后，弃家到苏州枫桥，削发为僧。拾得听说此事后，也舍女来到江南，寻找寒山。探知其住处后，折一盛开的荷花前去见礼。寒山一见，急持一盒斋饭出迎。二人见面，以一荷一盒，欣喜若狂，乐极而舞，拾得也就于此出了家。从此二人一手持池中盛开的荷花，一手持盛斋饭用的篾盒，连臂进出，不拘形状。一荷一盒，便成为和合二仙的造型。后人于此开山建寺，额“寒山寺”以作纪念。
另有民间传说，“和合”是肖孙、曹保二人，因结下七世冤家故，成仙下凡投胎后结为夫妻，可谓“夫妻是冤家碰头”也。
这三种说法，虽然是民间之神话传说而已，但这也说明了寒山、拾得二圣的友好形象与和合精神已深入民心，为众所景仰。至清代雍正十一年，皇帝正式封寒山为“和圣”，拾德为“合圣"”，“和合二仙”从此便名正言顺地传遍天下。
三、现今寒山寺所供之“和合二圣”塑像所赋予的意义
据明•姚广孝《寒山寺重兴记》，及清•徐崧《百城烟水》可知，于永乐三年（1405）“方丈则设寒、拾、丰干之像，不敢忘其所自也。”这是关于寒山寺供奉三圣之像的最早记载了。
现今寒山寺则建“寒拾殿”以供奉寒山、拾得塑像，以便行人瞻仰。寒拾殿位于寒拾亭南，是1986年安原形制重建的二曾古建筑，上层为藏经楼，下房即寒拾殿。殿中供奉寒山、拾得二圣之镏金塑像。
关于二圣之塑像，明末姚宗典有“寒山、拾得像已剥落矣，忽有人自天台来，塑画如生，为赋喜寒山、拾得重来诗”的记载：
漫指沧桑认去来，枫江依旧笑颜开。晨斋钵捧香云盖，夜课钟沉宝月台。
意在毫端离语默，风生帚下绝尘埃。只看石罅人还在，肯信昆罔已劫灰。
可此像毁坏于太平天国之战火中，现今寒山、拾得像为“文革”后从苏州西园戒幢律寺所请回，塑于清末民初。塑像寒山右手握荷枝，拾得双手捧净瓶，童子脸、刘海发，袒胸赤足，相视嬉笑。朝拜者甚众，深受日本、韩国人的喜爱与崇拜。
除此之外，寒山寺的大雄宝殿后之墙壁上嵌罗聘所画“寒山、拾得像”石刻。画像上寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人蓬头垢面、散发、袒胸、笑颜，古拙若愚。其上还有罗聘手书《寒山、拾得降乩》诗曰：
呵、呵、呵！我若欢颜少烦恼，世间烦恼便欢颜。为人烦恼终无济，大道还生欢喜间。国能欢喜君臣合，欢喜家庭父子联。手足多欢荆树茂，夫妻能喜琴瑟贤。主宾何在堪无喜，上下情欢分愈严。呵、呵、呵！
画像用笔大胆粗犷，线条流畅自如，人物刻画生动传神，诙谐有趣，所书降乩诗拙朴古真，是为罗聘人物画传中之佳作也。
大雄宝殿南侧墙壁上，亦嵌一枚寒山子石刻之像，为郑文焯在光绪六年（1880）乘船游寒山寺时以手指蘸墨信手画就。画上亦有题词曰：
登岳采五芝，涉涧将六草。散发荡元缁，终年不华皓。
这幅指绘“寒山子像”，作者以寥寥数笔，信手拈来，一蹴而成，笔法简练古朴，形象栩栩如生，实为佳作中之佳作也。
现今寒山寺的这三处“寒山、拾得像”，其中后二处石刻之像，是当时艺人以丹青妙手而信手所创作，其画上所题诗、词已说明了人物形象与性格，毋庸赘言。
特别是寒拾殿中所供之二圣像，赋予了“和合”的真正意义。但殿之中间莲座上之两位活泼可爱，长发披肩的顽童，一位右手持荷枝，另一位左手捧圆盒。荷花是般若的表征，意喻佛性犹如出水之莲花一般亭亭玉立而一尘不染也；而圆盒中却藏着五只蝙蝠，他们一唱一和，笑容满面，融和如春，十分惹人喜爱。他们手持之物，件件都有考究。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，意为“和（荷）谐合（盒）好”。而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。所以，在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。
寒山寺所供之寒、拾像，既有符合历史人物的写真性，又隐含着民间传说神秘色彩。写真的一面，说明在历史上的确有寒山子、拾得二位人物，以俾行人追其芳踪；神秘的一面，说明二位圣哲已深入民心，成为千百年来人民所崇拜的偶像，特别是近年来赢得了日本、朝鲜、韩国等不同国家地区人们的喜爱。
在人们物质水平日益提高的今天，“和合二圣”所赋予的“和谐合好”的意义，仍然具有强烈时代性。这种时代意义不会随时空的改变而有所改变。希望人人能常读《寒山诗》，将二圣“破一大时节因缘”示迹人间，所富裕的“和谐合好”的精神运用到百姓寻常中去。
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