| | | 网名：浪子男 三十岁青年作家、诗人。
网名：缙云山人男 五十岁文学爱好者
浪子：老哥，在干什么呀？怎么不理我呀？
缙云山人：哦，对不起，刚才我在搞晚饭。
浪子：嘿嘿，老哥，我只听说过搞女人，没听说过搞晚饭的。
缙云山人：我见是你老兄，诗人来了嘛，也来文学创作一下，叫“搞晚饭”。哈哈！要是我的音乐朋友来了，我得改口了，说我在跳锅边舞。
浪子：我现在在南京，刚写了几首诗，帮我看一下。有空吗？
缙云山人：发来吧。
浪子：怎样？
缙云山人：哈哈，我又得挖苦你了。
浪子：快说嘛
缙云山人：你真是个自来水诗人，三截诗人。
浪子：晕！云里雾里的，就直说吧。
缙云山人：你看你的诗，音乐元素上差一截，辞采上又差一截，结构上再差一截，成了三截诗人了。就像刚进城打工的人，进入宾馆。从神采、装束、谈吐就一眼看出来了。
浪子：哦，真是这样的，我不想写诗了。
缙云山人：你写了这么多年的诗了，你说有二千多首，我看还在原地打转。就像原来那文学网上的几个写手，没长进。
浪子：那是什么原因呢？
缙云山人：算了不谈这些，来点轻松的。给你说嘛，有个美女找我，说当我的情人。
浪子：哈哈！你以为你真有魅力吗？一个老男人。是不是一只鸡哟？
缙云山人：我当时也转不过弯来。瞎说，人家是个当老师的，写文章还不错。
浪子：老师还不是人，也有情欲。
缙云山人：这道是。可我没答理她，我现在只想写好文学理论，不能歪想。
浪子：这有什么关系？有个情人，说不定你还写得好些。
缙云山人：这就是你写诗差劲的原因了。因为你不懂得文学创作的内在因素。
浪子：什么内在因素？老哥子也瞎扯。
缙云山人：文学创作其内在因素是有很多种。如创作诗歌，大脑主观反映是一种梦幻思维在里面。创作小说是一种实践思维和胆量在里面，而我成天围在身边的臭婆娘转，一会儿卖菜、煮饭，给老婆打杂，没有幻想和实践思维的动机，只有牢骚，所以我写的杂文出采点。
浪子：写诗是梦幻思维？
缙云山人：是的，你没学过医，只是自觉的喜欢文学，而写诗多是一种梦幻思维的文学作品。从生理上你多是在想象中写诗的，那是朦胧意识的感情重于理性感情。实质上是人生理上的性心理反映。读过弗洛依德的精神分析吗？
浪人：知道点，但没理解到。
缙云山人：弗洛依德本人就是个精神病理学方面的医生。他的理论点就是从人性的性心理出发来分析文学艺术作品。如古时候，对图腾物的崇拜，实质上就是一种对男人性器管的精神崇拜，是对占有物的权力欲。你在创作诗时，是一种对异性的性幻想心理。性幻想心理归结起来，在文学艺术的表现上，若发生的倾向是梦幻似的，就是诗歌创作的发源地。若发生在半现实半梦幻，或时而梦幻，时而现实，就可能是散文。若全部经过现实呈现，就可能是小说。若是虚拟表现，就可能是戏剧表现。
浪子：这跟医学有什么关系？
缙云山人：关系很大，我认为中国当代难出大家的原因就是理性思维的人太少，而理性思维最重要的知识在两个学科上，一个学术方向就是医学，它是将人文科学与自然科学相连接的交叉点上。另一个就是哲学。有了医学知识就可理性地走向深入，如美学和心理学，有了这几门知识才能看到艺术内在本质因素。而哲学又是将事物运动的现象作为深入的把握，是一种变具体为抽象的思维方式。
浪子：你说得玄妙了，我看文学创作多是以情感来发动的。
缙云山人：你只知其一，不知其二。搞文学创作的谁不知情感的重要性。可真要再问情感是如何产生的？可能就有百分之八十的人答不上来了，这就得用哲学来说了。如果再问人的情感源泉在哪儿？可能只有千分之几的人答得出来，这就得有医学知识。如果是文学创作出优秀作品，怕只有万分之几，要成大家或大师，就没有了。
浪子：有点道理，但还是很含糊。
缙云山人：你知道中国近代真正有文学成就的人，我认为仅是鲁迅和郭沫若，刚好这两人都 是在日本学医的。鲁迅的杂文几乎成了国粹文体，而且他评论的文学作品和写出的文学理论，明显高于胡适、梁实秋等人。鲁迅剖析社会现象和人性虚伪表现时，就是一种医学眼光。郭沫若初期的诗歌创作那是开创了一代诗风，虽然他后来写的文学作品不行了，这是因为他的兴趣点转折到了考古学上。郭沫若在写新诗时的状态，就是一种精神病症状。而他在考古学方面的推论就是医学诊断态度。如他的考古理论，和甲骨文的变析，明显也是划时代的创新。为什么？医学是连接现代科学的桥梁，也就是人文科学与自然科学的交汇处，就是医学知识。鲁迅和郭沫若并不是文学专业的或语言学专业的，但明显他俩远远高出那个时代的所有人。就拿胡适来说，重点在哲学上，他又比其它人高一点。当代像鲁迅和郭沫若那样的科学文化人几乎没有。像余秋雨文化深度和科学深度还是欠了点。更多的是偏执狂似的文人或僵气的学者。比如说王朔和韩寒在文学创作上，比较有个性，但理性上，就相差得太多。
浪子：我讨厌郭沫若的诗。
缙云山人：其实你们受了很多别人观点的影响，把郭沫若一些表象政治行为来说他的真实水平。所以你看不到实质东西。你知道郭沫若写诗的状态吗？那是一种癫狂的病理反应，他淋漓尽致地发泄出来了，成了震憾中国文坛的作品。而诗人海子也是病理性的癫狂，他只发泄了很少一部份，可最终走向了自杀。
浪人：这道是有点道理，我也是处在这种癫狂状时，写出来的诗才有感觉。
缙云山人：其实我早就看出你的诗是一种病态，只是不愿意说穿吧了。如果引用弗洛依德的人格结构来分析你的诗歌创作，你的创作意识中只有本我和自我，而没有超我。作为文学创作来讲，我国当代文学创作者来说，现还没有“超我”这种人才，所以没有世界级的大师。文学创作要实现“超我”，我看有两点，一是理性高度，二是癫狂度或浪漫度。以鲁迅为例，他的理性高度超凡，如他可写文学理论和大篇的《中国小说史略》，而且他可癫狂性地写黑暗中国种种社会中的鬼域神情的人性。而郭沫若在考古学的理性学说，同时他的诗歌癫狂状是山呼海啸似的。刚好他们癫狂状的部份都能发泄出来。他们的文学作品成了超凡的划时代之作或新的体裁似的文化，如杂文和新诗歌。如果他们文学创作上，不能发泄出来就可能成了一种真正的精神病患者。海子没有理性成份，又只能发泄很少一部份，所以他在苦闷中走向自杀。而你的内在知识不可能走向理性，只能走向病态创作，最后跌入精神病创作的深渊。
浪子：老哥，你别吓我，你说这是为什么？
缙云山人：你和那个天涯游子那个诗人是同病相怜，你们的诗主要精神都是在埋怨现实，咒骂政府，怨弃女人。你们幻想获得真爱，可现实中的女人，你们又是厌倦。一种永无止境地幻想美妙的爱情。这就是梦幻思维在支配着你们的创作。你想一下，任何社会不可能照某人意志而存在。你们内心少了自强天性。只怨人怨天，不可能走向理性，只能渐渐走向病态。
浪子：嗯，你怎么看得这样透呢？
缙云山人：我学过医，当知青时，我父亲的医书，如《解剖学》《生理学》《病理学》等都自学过，而且作过医生。那时只有医书和哲学书，还好混日子的读一下。给你说嘛，你不能结婚。
浪子：为什么？照你这样说，学过医或哲学后再转向文学，就可飞黄腾达了。那么你以后就可能有出息？
缙云山人：哈哈，你终于奋起跟我较劲了。其实我并不是那意思，而是说学点医和哲学，思维开阔点。也就是说理性些，而且看问题深入些。你想艺术是什么？说到底都要发生在人身上，深入到人身上的脑子里，这里就有生理因素和心理因素，对外变成一种精神活动现象。你该看一下美学和心理学以及哲学。人的全部思维都在人的身上。文化艺术上的东西实质就是思想的作品。文学艺术在创作这个层次上，最根本的就是人的精神活动。很多超凡的艺术，往往就有个病态创作在里面。如果这种病态得到发泄，就会进入理性创作。相反，得不到发泄就会走向毁灭。如鲁迅先生的作品，写黑暗阴森就是一种狂人眼光，但他走向了理性。郭沫若一样癫狂，喝斯底里，狂吼狂哮。那诗歌才是超凡。他也解落了。
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