| | | 仇恨是魔鬼，它是你冲动鲁莽的源头。把持不好，会给你的生活带来无尽的麻烦和烦恼，会让你遭致意想不到的伤害，甚至会让你堕入犯罪深渊，直至万劫不复。
仇恨是魔鬼，它是你痛苦不堪的源头。因为心中有了仇恨，你就会逐渐对这个世界失望，如果心中日积月累积压了太多的仇恨而无法宣泄，你就可能由仇恨一个人到仇恨整个世界，整个社会。仇恨得不到有效宣泄，久而久之你会感觉无比憋闷，而这憋闷会让你压抑窒息到无法忍受。因为仇恨，你的心中总会升腾怒火，而这怒火会戕害你的肉体心灵精神。鲁迅先生说，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。我想，这沉默中无不蕴藏了一种隐忍不发的仇恨，如若不爆发，我们可能因身体被仇恨戕害而灭亡，也可能因对敌人的容忍而被敌人消灭。然而，爆发又能怎样？爆发可能会导致无止尽的冤冤相报，可能会导致你犯罪，可能最终反而毁灭自己。而这些，只会给我们制造更多的麻烦和痛苦。
仇恨是魔鬼，它是你挥之不去精神重负的源头。仇恨惯于纠缠，它会让你寝食不安，坐卧不宁，它会让你因难以释怀而恶梦连连，它就是你的心魔，一旦被缠上，很难以抽身而去。
然而，作为一个活在凡尘中的人，谁又能真正摆脱仇恨的困扰？不论是谁，都会有或多或少的仇恨存在，为什么？只因我们在人世走一遭，谁也不可能完全避免来自于他人的伤害。在这其中，有些仇恨不那么强烈，有些仇恨很短促，而有些仇恨往往带有苦大仇深不共戴天的特点，而且此类仇恨往往会长时间持续下去，给我们带来烦恼和难以摆脱的痛苦的，也往往是这类仇恨。
中国人在为人处世上历来讲究忍字哲学，诸如“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、“与人为善”、“多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙”、“冤冤相报何时了”等等，就是忍字哲学的佐证。这些为人处世的哲学，的确在调和紧张人际关系，润滑人与人之间的情感方面起到了很好的作用。可是，忍让并不等于不会有仇恨，也不等于完全可以避开仇恨，忍让只是消除仇恨的一种做人策略，但决不能从根本上消除仇恨。
虽然这个世间有极少数鸡肠小肚的人，他人的一丁点“冒犯”就可能让他们怀恨在心，有时甚至可能招来杀身之祸，对于这类人的仇恨心理我们只能将之归为另类，不提也罢，但我相信，世间的大多数人对来自于他人的伤害还是有一定肚量的，对于那些带给自己稍许不痛快的人和事往往以“忽略不计”的态度处之，虽然偶尔也会怀恨在心，可是随着时光的推移，这些仇恨终究会被淡忘。即便如此，我们为何终究还是会逃不脱仇恨的困扰呢？根源就在于某些施恶者其所作所为实在是不可理喻，无法宽恕。人们常说，忍字头上一把刀。事实上也是这样，当我们面对来自他人的伤害，为了息事宁人，大多数时候，往往会选择忍让。但殊不知，作为一个忍让者，他该要以多大的毅力来承受心中的痛苦呀！忍就是一把刀割在心头，每个人面对这把割心的刀，其心理承受总是会有限度的，也就是说，当我们面对仇恨时，我们是不可能永远忍让下去的。比如当一个居心不良的当权者利用手中的权力肆意凌辱一个弱者，当一个国家受到外敌的肆意凌辱践踏，小到个人，大到国家，这些受害者怎不会产生对施害者刻骨的仇恨？而这样的仇恨，又怎能一味要求其忍让？在这种情况下，敌人的意图就是要致你于死地，为了宣泄心中的仇恨，我们唯有奋起反抗，奋起斗争，才会有出路。在上个世纪初，我们苦难的同胞饱受帝国主义列强尤其是日本鬼子的凌辱和践踏，为了寻找到国家和个人的理想出路，千千万万个同胞奋起反抗，浴血奋战，将心中的仇恨和怒火化为一颗颗射向敌人心脏的子弹。如果在这个时候，我们还提倡忍字哲学，这岂不是自我毁灭吗？
这些年的生命历程中，我这样一个凡尘的凡人，同样不可避免地经历了或多或少或轻或重或大或小或长或短的仇恨历程。只是因为自己身份卑微，面对来自于方方面面的伤害，我几乎一概是忍字当头。然而，当忍耐过多时，我常常会感到心理的负荷愈来愈重，承受能力愈来愈差。虽然有些不愉快的事情早就是过眼烟云，但当一个新的仇恨来临时，新仇往往会揭开旧恨的伤疤，而这为数越来越多的新仇加旧恨往往会让自己的心灵不堪重负，在这个时候，往往也就处在“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的“临界点”了。而这样的“临界点”一旦因某日的冲动被突破，就有可能会给自己带来灾难性的后果，当然，也会给曾经的施恶者恶的报应。然而，为了生存，我们不能不忍，而这忍，又是何其的难耐和痛苦！我仇恨世间邪恶的东西，尤其仇恨飞扬跋扈、蛮横无理、动不动就利用手中权力施害于人、肆意践踏他人合法权益、人格乃至生命、甚至滥用职权草菅人命的坏官吏；尤其仇恨贪污腐败无恶不作的坏官吏；尤其仇恨剥削和压迫现象的存在；尤其仇恨正义得不到伸张，而邪恶逞狂作怪现象的存在；尤其仇恨世间因人为因素造成的太多的不公正、不平等；尤其仇恨诬告陷害他人的小人和卑鄙者、无知无耻者；尤其仇恨司法不公冤假错案的制造者；尤其仇恨某些饱暖思淫欲动不动就将肮脏贼手伸向他人老婆的淫棍。
与人为善是我一贯做人的信条，然而仇恨往往又是不可避免。我不想仇恨，可是又无法避免仇恨，也许，这就是现实。现实就是这样的残酷。面对仇恨，我们该如何而待之？我想，对于身边的小恶也就是来自于他人的小伤害，我们大可不必计较，人生一世，因为这样那样的原因，与他人磕磕碰碰是不可避免的。对于涉及做人原则涉及大是大非的大恶，我们不能隐忍心中的仇恨，如果不给予坚决的反击，那只是对坏人的纵容，对自己和社会的不负责。比如，面对强权的故意凌辱，我们不能一味忍受，不能只想着做奴才，再比如，面对外敌对国家的侵略，我们唯有奋起反抗，哪怕流血牺牲。否则，我们的正义如何彰显？公理由谁来维护？世上从来就没有什么救世主，一切全靠我们自己。哪里有压迫，哪里就有反抗。这些，是大是大非的原则问题，容不得我们含糊。
在生命的历程中，利益总是永恒的，所以因利益纠纷而带来的仇恨永远无法避免，这其中的仇恨绝大多数我们是可以通过忍让而化解的。但是，我们也应该看到，这个世间有很多仇恨本来就不该发生或可以避免的，但其因某些原因偏偏要发生，而且还会带给人大恨。这是为什么？这其实就在于大的社会环境出了问题。我历来就认为，民间人与人之间普通的恩恩怨怨本身就不值得一提，这充其量就是人民的内部矛盾。但有些带来仇恨的因素，是永远不可忽视的。事实上，当一个社会仇恨增多，大恨聚集往往就是因统治集团的腐朽、落后、大恶造成的。往往就是因社会政治文化经济等方面存在的诸多弊端导致社会不公、正义得不到彰显、良知被压制而造成的。比如，在腐朽而大恶的封建王朝，因统治者对民众无情地压迫榨取和践踏，就会给世间带来很多不应有的大恨，当这种恨凝结到一个分界点时，就会引发阶级仇恨，而阶级仇恨会带来千万人的痛苦和烦恼，当阶级仇恨到了一个临界点，就会爆发阶级战争，而阶级战争带给民众的只会是深重的苦难。所以，千千万万个普通民众，历来就盼望统治者的统治能够更开明、更光明、更科学、更富有正义和良知一些，如果统治者能够做到这一点，世间的仇恨特别是大恨也就会大批量地减少。再比如，日本鬼子因其极度膨胀的野心而入侵我中华大地，妄图控制统治奴役我中华儿女，虽然，中国人通过浴血奋战，赶走了鬼子，但鬼子入侵祖国无恶不作的期间，不知有多少家庭和民众要承受因大恨而带来的无尽痛苦。如果没有鬼子的入侵，我们千千万万个同胞又怎会因那不应有的深仇大恨而痛苦呢？
一个社会，要想让民众过上更幸福的生活，要想从根本减少人们之间乃至阶层之间不应该有的仇恨，关键还是在于统治者统治的良善光明和正义，关键还是在于统治者要以十分积极的心态和强有力的措施大力弘扬、认真践行诸如善良、正义、公平之类的美好事物，坚决遏制邪恶、剥削、欺压、贪腐、滥性之类的不良之物。
我们不想仇恨，我们呼唤真诚和友爱，我们只想平平静静身心愉快轻松和谐地生活在这个世间。很幸运，现在有了科学发展观和和谐社会构建光辉思想的指引，我们的日子将会越来越舒心，世间的仇恨将会愈来愈减少。 |
减少不应该有的仇恨关键在于大力弘扬并践行好善良、正义和公平。(作者自评)
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