| | | 人性本质为私。
这话听着别扭，是因为人性本质自私在作怪，使你产生了被揭穿的感觉。
人都不想世事的发展与自己的愿望相悖，总期望一切尽可能的如意，哪怕是鱼与熊掌的不可兼得，生与义抉择取舍的两难境地，一样表现着人性的自私。
固然常有被赞誉为大公无私的，见义勇为，乐于奉献的，甚至纯粹天下父母心的，就其本身而言，也都抹不去自私的印记。大凡热衷于帮助他人的一般人，为救亡救失不顾牺牲性命的英雄，图谋天下苍生百姓温饱幸福的领袖人物，他们的所作所为，乍一看，境界无比之高，甚善。然而稍加剖析，便可知其目的不外乎实现自己的理想。就连“天下父母心”的，也是为其儿女能长大成人，能出人头地，青出于蓝胜于蓝而甘愿受苦受累，几乎到了忘我境地，可终究还是记着自己呵。他们这样做，难道不是在向世人展示自己的成就吗？养育了天使般的宝贝，培育了令人刮目相看的子女。这包括最朴素原始的养儿防老、传宗接代式生活的追随者，也铭记着使自己在传宗接代上不至于失色而竭尽全力。
私，小则一个念想，大则一时愿望，甚至终生的奋斗目标，最终都是追求自我做人的完美境界。即便有区别，也仅限于个人的价值取向。也就是说他在让自己是简单庸俗的活着，还是充实而有意义有价值的活着之间选择。当然，选后者往往受尊敬，选前者往往遭唾弃，这不言而喻。
公，终以私落定。天下事，无一不归于其中。你还怀疑人性并非自私吗？人，作为一种客观存在的利己的特殊动物，有着捍卫人性自私的丰富与伟大之处，也积累了大量的利己经验。只注重人类范畴的语言和沟通，而忽略它类正常的生存权利与抗争，从不经征求许可，主观地占有蜜蜂千辛万苦为自己积存的食品，还要强加以赞美诗“为人类酿造了甜美的生活”；无力地将奶牛哺育子女的乳汁一把一把捋走，还要搪塞其“吃的是草，挤出的是奶”，此类种种，举不胜举。不单在动物界，就是植物，空气，阳光……所有那些不因人的存在而存在的存在，结果都被人充分利用自己的智慧和力量在一己私心的驱动下，扭曲了。同样，在人群里，不同种族、阶层、地域、国度、集团里，也存在着自私下的分歧与角逐。也许，这就是敌我、善恶、良莠、远近等等的相对概念存在愿因。
这样解释，也许让人不寒而栗了，但人性自私并不以个人的避讳掩饰而消失啊？哪怕即刻畏惧自杀，也作了自私的证据，因为他为他自己不受畏惧寻求了某种解脱。
当然，人性自私并非人将不人，人世将不堪入目。只要正视人性的本质，在自己的私与他人的私之间找一个微妙的平衡，就距离伟大更进了一步。一个人自私并不可怕，可怕的是他有着怎样的自私，是通过什么途径和手段去实现自私的。倘若他的私能与更多人的一致，他就会在实现自己愿望的同时，也推动和满足了他人的愿望，从而达到自私范围的扩充，形成形似大公的特征。在庞大的具有着同向性自私的集合里，就会被特别赞誉。说白了，就是看如何处理私的立场问题。
小偷成功意味着什么，警察成功又意味着什么，都是成功，站在大众立场，自然要谴责小偷们。因为，从每个人的自私里都能得出：没有规则的游戏，谁也无法参与。换句话说，谁也不愿看到自己的私随意被他人的私吞噬。因此，大家都在努力使个人的私得以顺利进行时，已无形中遵循了起码的安全规则，否则，胡乱地各干一通，谁的事也成不得。这大概就是所谓的“无规矩不成方圆”罢。至于有人硬着头皮去偷、抢、赌、奸、杀，秉承什么“人生吃喝”，“成王败寇”，“弱肉强食”，“人不为己，天诛地灭”……那只怨其看待人生真谛的眼珠子偏斜，把自私赶进了死胡同，要降低为人的道理了。若能早发现早治疗，还好些；不然，荒废堕落的，也不是少数。
这样，并非误导人就当平庸地和更多的人站在一起看日出，鄙夷竞争，惧怕突破，而是希望人人都能对得起人类千万年的文明历程，急人之所急，忧民之所忧，即使不能创造，也当学会珍惜，努力去做众人乃至人类的解私者。
顺便强调一下：就是站在人之外，纵横万物，人的自私也当理顺理顺，窃“蜜”偷“乳”倒也罢，别忘了在蜜蜂青黄不接时救助，别忘了在奶牛济困时添草加料，也别忘了光顾一味索取破坏了自然界的平衡，把人文明的自私真的葬送于美梦的中途。人将毁之于人性本身。
人性是自私的！
人是需要正确人生观调整方向才能真正实现人生价值的！ |
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