| | | 李斯也是够倒霉的，本想到秦国打点工，挣点稀饭钱，却遇上了秦王的逐客令，他实在不心甘，这秦国郑公渠工程这么浩大，而且秦国到处都在搞大开发，哪有不需人才的。于是他在打铺盖卷的空余的时间里，胆大包天地给秦王写了篇《谏逐客书》。想不到秦王心情好，读了如此雄辩滔滔的论辩文后，不但没逐客了，反而还升了李斯的大官，当上了丞相。一个“老外”（李斯是楚国人）竟在秦国当上了最大的官，简直不可思议。话说回来，在秦国当大官的真不少，居丞相位的差不多都是“老外”，用现代话说叫引进人才。从秦穆公开始，由余是来自西方戎的“老外”，然而，穆公用由余之计霸了西戎，求得了秦国西边的安宁。好笑的是，穆公想得出奇，用五张羊皮换了个楚国的奴隶老头子百里奚，还赚来另一个宋国的老头子蹇叔，不但让他们掌管秦国大政权力，还让这两个老头子的儿子当了秦国的军队统帅，对外扩张，吞并了二十余国。也许秦氏王族有这奇特的用人爱好，要不就是用上被人打得个成半残废的人，如范睢和张仪，要不就是些老头，百民。如百里奚和蹇叔、由余；要不就是有奇思怪想，胆大包天的人，如商鞅。可说来也怪，正因有这些人才，秦国才由春秋弱国，成了五霸之一，而且越来越强，一举荡灭六国，一统天下，成就了霸业。中国才有了个开天辟地的始皇帝，李斯这下也算够幸运的，因功成了秦始皇身边的第一大臣丞相。如此的怪异，归根到底就是两个字――人才。
记得文革时期，经济萧条，思想混乱，老百姓生活困难。毛泽东面对此时的局面，起用了一个人，此人貌不出众，却“人才难得”。结果中国形势发生了大逆转。这人就是提出“发展才是硬道理”的邓小平。
如此想来，要成就一番事业，非人才不可。可真要说人才，却离不开四大因素，第一、成才。第二、识才。第三、选才和用人才。第四、人才环境
人类社会是以人为中心的生命体。人在社会活动中，有一种能力体现，这种能力体现的价值就是人的才干。有才干的人的社会地位就不同。在封建社会里，那是前呼后拥，车马喧喧，那才叫交了华盖运。没有才的人只得脸朝黄土背朝天或风宿路寒地为生活奔波，当一辈子的老百姓。于此，孔老二总结出人的立论，说人生有三不朽，即立志、立德、立言。所谓的立志，我看就是成才。人除了保证饭碗和养家外，还得有点成就感，要么著书立说，要么树碑立传，成就一番事业，名扬四海。可真要是这样，就得有个人生目标，即立志；可立志却不是几句话就成了的，那么就得学习新知识，积累社会经验。圣人孔子在世时，显得相当平凡，说三人行必我师。他勤思好学，向老子问道，向弟子问学，敢于为自已奋斗目标，宣传自已的主张而颠簸出游十几个国家，受尽了嘲笑，挨过饿，讨过不知多少人的白眼。最后，自已办学，创立儒学，收集整理《诗经》编辑出了很多古迹书，由此被后人抬高到圣人之牌位上，供人敬仰和供奉。夏朝大禹的老爹因治水不力被杀了，他却顶着继续治水，吃了好多苦头，连走路都是颠簸颠簸的，可他却功在千秋万代。纵览数千年的历史，一个人成才，我认为有几大条件有关：
所谓的立志者，应有坚定的奋斗目标。一个人若没有坚定的人生信念，始终不渝的追求精神，是很难成才的。像孙中山那样屡战屡败，屡败屡坚，最终领导爱国人士掀翻了腐败的满清政权。又像毛泽东领导的革命先辈们那样为中国独立而奋斗不息。爬雪山、过草地、万里长征；八年搞战，抗美援朝等，由弱到强。显然，要想成才，没有坚定的信念是不行的。
所谓的立志者，应有持续的毅力和坚强的意志，一个人在长期的追求理想中，在困难和挫折面前，能态然处之，甚至有更激昂的热情。这条说穿了就是人对命运的认识是一种不屈不挠的精神，就像孟子所倡导的大丈夫“富贵不能淫，威武而不屈”的意志。又如司马迁那样不因体受宫刑而不自爆自弃的毅力和决心。又像孔夫子那样把宣传“仁爱”作为自已的理想，面对困难和挫折，把教育当成自已的事业来干一辈子，这种百折不挠的精神就是成才的重要心理因素。
所谓的立志者，应有广览博学的求知欲望和心态。敢于实践的决心和意志。学习的问题，其实相当复杂。因为知识分为两种，一种是前人积累的知识总结，如书本知识，还被别人感受到的生活经验，另一种是自已的生活实践知识。在自已的学习中，有个学习方法的问题，一般来讲有被动学习和主动学习的方法问题，还有一个兴趣的问题，兴趣是个人主动吸收知识的最佳途径，也是最快效率的学习方法。而被动学习是一种灌注似的教育。一句名言说得好“读万卷书，行万里路”。知难而行，知难而进。要学习与实践相结合，而不是空头的书呆子。
所谓的立志者，应有独立的品性和创新的思维和人格品质。我认为这方面对人的成才很重要，因为所谓的人才，大多并不是按照一个方向走到黑，即还是前人或伟人所研讨过的，只会是一定条件下的结果，如果没有独立的思维和人格，那么就会失去一种求新的创造力。如毛泽东和鲁迅、蔡元培等，他们就是不会受到外来的教条和洋说束缚的楷模，以自已独立的见解创建新的学说，不迷信，敢于向旧观念和传统和洋说发起挑战的勇气。这方面的例子很多，像德国的很多哲人和思想家，如康德、黑格尔、费尔巴哈、歌德等每个人都有是有自已独特的见解，所以他们对哲学、美学、心理学，文学艺术领域里有很多杰出贡献。绝非像我国只有儒家那种圣人之说的。这也是我国文化领域不易出大家的原因之一。
所谓的立志者，应有永不满足的向前，向上的骨气和气概。社会是发展的，人的生命是活的，如果没有向前，向上的求知欲望，就会被现实无情地淘汰。现代社会是一个强者富裕，弱者生存的社会。人性的好强，就是成才的本性发挥，人性好强才会引发竞争，这也是社会进步和文明的必然要求。
所谓的立志者，必须有踏实、细仔、认真的品行。不说大话，空话，一切以实事求是为人做人的指南。
当然，一个人除了成才的基本要求外，也需要自省一下自已的能力，因为一个人只能是某方面的人才，不可能是全才和通才。还有就是人的生命毕竟有限的，社会环境对人的成才既有约束作用又有帮助作用。
成才是一个相对的概念。从人的本能欲望上看，都有一个权力欲望。只有权力才是社会地位的象征。这是人对成才的最大量化的集合。古人中的“安邦、治国、平天下”，这样的成才是叫经天地纬之才。如曹操、诸葛亮类人才。另外成才也有可能是某一行业某一方面的人才，如《庄子》中的疱丁和斧匠。
识才，说的是“伯乐相马”的原理，在中国古代选官制度时叫举荐。像秦穆公用五羊皮换来百里奚，经百里奚举荐蹇权为秦穆公所用。所谓的识才，主要还是别人对人才的考查标准上。考查标准是两方面的。作为识才方，你必须了解被识方的文化基础和思辩能力，应变能力以及道德伦理和品行，爱好等等。
现代思维方式，往往把文化基础看作识才的第一标准，例如文凭成了用才第一考查目标。唐朝后，我国开科举先河，大多中央文官都是科举出身。而且科举成了制度化，经秀才、举人、进士、状元等，从乡试至到中央考试。然后有一个试用期来考查人才。
思辩能力，是指对事物观察的观点和方法，这实际上是考查人才的一个方面。就像“红袖添香”文学网里几个有点名气的写手，洋洋自得的炫耀他文章的所谓点击率和热评，以为自已水平高。于我看他们写的很多是渣渣文章。一个爱卖弄惊炸的论点，一堆逻辑性极为混乱的论据，行文如匠人色彩，靠互相吹捧和迎合的文章是没有文学价值的。
识才，应有个观点，就是人人都是才，只是人应其能方才有尽其才，若不能尽其能，当然不会显其才。社会有分工不同，人有能力所长。所谓的识才就是人能力的最大化效益。伯乐相马，只识千里马，而不能识负重的马或耐寒或具有其它优势的马。庖丁解牛，匠人运斧是一种职业人才，必须有一定的知识积累和经验积累，并非冲锋陷阵的武夫和教书画的先生。所以用人，得择其能方才能尽其才。
选才，是一个“井底之蛙”的反哺原理。井底之蛙之所以没见识，就是视角狭小的原因。客观来说又是一个生活环境。井底之蛙读的只是井中之天，井中之物的书本知识。离开了广大的社会空间和社会实践，这种才是非常有局限性的。所谓的才，一定要放到适当的竞争环境去看。若离开了竞争，人显示的是人的生存面貌，而无人才的本质品性。
用才，说的是“疱丁解牛”之理，疱丁如果是不了解牛体的骨架和关节结构，不了解牛的肌肉组织等，那解牛之刀岂能游韧有余。古往今来，会用人才就会意味着掌握了事业成功的大权。像秦穆公就会用才，把两个老头都有用上了，而且“蹇权哭师”中，这两个老不死的家伙，尽然在大军出征中来搅合军心，而且作为大军统帅的百里奚和蹇叔的儿子孟明、西乞、白乞曾两次被敌国俘虏，这种丢脸面的事，不但没受到秦穆公的罢免，反而仍被重用带兵。结果秦穆公硬是用这几个人成就了一生的大业。像齐国的管仲，本也是齐王的仇人，可齐王用之成了最早的一霸。汉高祖在击败楚王项羽，得意洋洋地问手下功臣们说成功原因时，其手下大多摸不着头脑。这个流氓皇帝真还说到实质上了，带兵打仗，我不如韩信；机智计谋，我不如张良；筹运粮草，安平后方，我不如箫何；但我会用人。而项羽连一个范曾都用不来，岂有不败之理。
真正的用才，得是取之有道，人尽其才方为事业中兴之理。曹操更是有其用人的大套歪理。我认为，用才应不以忠孝纲常来评人才，不以年龄老小来用人才，不以亲戚和私仇、好恶和偏见来用人才。不以出生高贵用人才，不应一时偏错用人才，不以人的相貌用人才。现在应加上不以文凭的高低和专业来用人才。
所谓的人才，不是自夸和一时的评说来议定的，人才必须是靠一个人文环境和实践检验的。成才不能只是自身的修炼，还应该有一个竞争的环境来推动和促使，而且需要一个竞争和实践的过程来检验。
以上说到了很多罗嗦话，这里我得讲点我的亲身经历。我在办礼品店中，顺便也搞一下音乐教育，需要聘一位钢琴老师来教学。广告张贴后，来了许多个音乐学院的钢琴专业的学生和研究生来应聘，未让我满意过。结果来了个外语学院的学生应聘，这小子上琴后让我为之一振。按照常理，此人非专业年龄也小，可就是有种音乐天赋在里面。这不是光靠读书都行的。事实上证明，这小子乐感好得惊人，外语也是最好的，那听力是超凡的好。他平时在外面任好多伴奏，相反那些音乐学院最好的钢琴学生出去，别人都不要，点名只要这小子。他与我合作了四年，现在在重庆最好的重点学校教外语，也有许多琴行和文化单位聘他为钢琴伴奏。于此，我在开店时，经常遇上有人问我，你是专业老师吗？你是教授吗？世俗之见之深。我都坦白地说，我非专业，也不是教师？可我有这个实力。我的用人理念是，认实力，不认文凭和专业，以及年龄。我教声乐时，从不违心地乱说。可我能唱的歌，音乐学院的好多男老师根本就不敢唱或唱不下来。
所谓的人才，我觉得说到底就是实力，检验人才的标准只有一个，那就是实力。文凭地好，专业也好，职称也好，那只是一张皮，一张披在人身上的画皮。李斯在《谏逐客书》中说的就是秦国因人才而兴霸气，因实力而显霸业。反过来讲，秦始皇正是用了李斯之类的实力人才，才成就了统一大业。
归根到底，人若是要想成才，必须熔炼出做人的实力和本领出来。
二零零七年十一月十日。
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