| | | 今天，妹妹送给我一本书，是我最喜爱的心灵导师克里希那穆提的书——《世界在你心中》。我自从读过他的书后，我狂乱的灵魂得到安宁。我时常能在梦里梦见克里希那穆提，他给我的形象就像纪伯伦所说的那般：“当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：‘这绝对是菩萨无疑了！’”
在克里希那穆提的精神世界里，我像一个背负着重重破烂物（世俗观念）的行人，是他告诉我：年轻人放下它们吧，这些东西对你的人生没有意义。当我放下那些笨重的破烂物之后，我终于发现了自己的存在意义。我也看到这个世界上的庸众，原来是如此的野蛮和悲惨，而我曾经就是他们其中的一员。梭罗在《瓦尔登湖》里说过：“他如何记得起的他无知呢——他正是靠无知成长的啊——他不是也经常动脑筋吗？”
是啊，他不是经常动脑筋吗？就像希特勒，就像奸商，就像小偷，就像贪官，就像奴隶，就像妓女，就像婊子女神主义的文人等等一切背着破烂物生活在世间的庸众们，不正是经常动脑筋吗。
这些人动得脑袋结出的果实，就是他们所谓的思想，可我们在接受这些思想时，有没有像克里希那穆提这样思考过呢？
“人类为什么会赋予思想这么高的重要性？思想往往会形成概念，然后人就按照这些概念而活。形成一些意识形态，臣服于这些意识形态，乃是世上显而易见的事。希特勒的纳粹运动便是其中一例。再如宗教组织，包括天主教、印度教、基督教的新教等等，两千年来都在透过宣传确立自己的意识形态，而且不断地借由威胁及承诺驱使人臣服其下。你可以在世界各地观察到这种现象，你会发现人类一向赋予思想过高的意义及重要性。愈是学有专精，智力愈是高超，就越重视思想。因此我们现在问的是：思想真能解决人类的问题吗？”
是啊，这些我们不假思索就接受的思想能解决我们的问题吗？
我仰望星空，月亮在星群里游走，它没有这些思想，却有自己。
我在二十四岁之前，痴迷历史文化。读史无数后，我有一种巨大的荒凉之感，这荒凉之感来源于我对人类历史野蛮和悲惨根源的了悟：“无自我”。从此，我转变了阅读的方向，转向心理学和哲学。我在心理学和哲学的世界里，像一个懵懂的少年，总有一种被牵着鼻子走而又不知所谓的感觉，总以他们的标尺来衡量我的世界，结果总有些格格不入。后来我在妹妹那里知道了克里希那穆提，读了他一些书之后，我终于感觉自己找到了一个导师。他告诉了我一条认识自己的路：“如果你真想认识自己，绝不能借着专家的眼睛来看自己，你必须直截了当地观察自己。……整个世界都埋藏在你的心底，如果你知道如何观看和认识的话，那扇门就在你的面前，而钥匙就在你手中，没有任何一个人可以给你钥匙或为你打开那扇门，除了你自己之外。”
我想是这样的，因为世界就在我心里，它等待我自己去开启那一扇通往光明的门。
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