| | | 昨晚跟师傅畅谈了一夜，直到入睡前，还在思索很多之前都被自己刻意回避了的问题。或许是这几年来，一直都没人能如此准确得点出了我心中的那些个症结，连自己都误以为它们都已不存在。所以，每当我不得不面对一些很现实的问题时，总是一阵头皮发麻的疲惫感。
优点与缺点
我的优点是认真且好学，我的缺点是懒惰且清高。因为认真，所以我跟朋友肝胆相照，义不容辞。因为懒惰，所以我的朋友经常抱怨我对她们漠不关心，甚至连朋友聚会都会因为睡懒觉而迟到。因为好学，所以我总是埋头苦耕于自己所情有独钟的领域。因为懒惰，所以我对那些不屑一顾的人事关系、世俗功利，表现的毫无欲望，没有进取心。因为认真，所以对自己责任范围内的东西特别用心，总是将之做到尽善尽美。因为懒惰，所以总是疏忽了在旁人看来更重要的东西。
锐气与霸气
从小到大都很恃才傲物，习惯了我行我素的豪放不羁。无论我有多么懒得去争取，总是习惯性得被人推到众所瞩目的中圈。在掌声与嘘声的洗礼下，我已经尽量学着去隐藏自己的锐气。不过，无论我已经表现得多么无害，却总是因为自身的光芒而成为众人的焦点。所以，我常常会很无辜得对身边的朋友说：瞧，我已经够低调了，这真的不是我的错。她们常常会笑着抱以一拳，戳着我的头说：你这女人。
曾有位评论者的好友说我是个阴险毒辣、独权专制的女人，为此，我义无返顾得决定与他绝交一年。无论他怎么道歉，我都坚决不收回当初的决定。因为我一直都觉得临危不乱叫冷静，不叫冷酷；严格执行既定方针叫纪律严明，不叫强权政治。不过，我的确是一个很霸道的人，尽管很多时候我看上去很民主，对很多看不惯或看不下去的事物抱以放任随意的态度。但那只是因为我太懒，懒得连指指点点的力气都不想浪费。
网络与现实
前阵子曾看到杂谈有人拿帖子的点击率说事，甚是觉得好笑。点击率这东西我也在乎，我也会很关注红袖博客每周的热帖成绩如何，从而慢慢累计起对推荐日志类型与话题的掌控经验。这些数据有的时候的确很能说明一些人们所关注的话题趋向，写手的时代嗅觉及写作实力，还有编辑的整合理念。不过，除了这些，我始终觉得点击率这东西只能说明你的文章被多少人所阅读而已。至多也就稍稍满足一下自己的虚荣心而已，更多的还是要注重自身文章内涵的提升与增值。
或许是我一直都太追求于一种统一和谐，所以，无论是网络的我还是现实的我，总觉得没多大的区别。尤其是对待朋友，无论是在哪，都是一片赤诚相待。稍有不同的是，现实中的我肯定更鲜活些，独行时的冷若冰霜，小聚时的眉飞色舞、侃侃而谈，激烈而分明的性格，出众而招摇的外形，总能让我不自觉得成为众人所关注的焦点。而网上的我更有亲和力些，性格也不似现实中那么多元化，比现实更多了几分内敛。
不过，网上的我似乎更懒，更惰于与人的交流。网络的虚拟让我多了一种屏蔽的功能，可以不用像现实中那样去应付不想应付的人或事。所以，我可以在电脑前坐上一天，却可以不跟网络中任何一个人发生言语的交谈。记得在过去的这个暑假里，我曾有很长一段时间都是这样过的。
网络这个媒介太浮夸，只有懂得在这样一个浮夸的虚拟世界里始终把握住自己的方向，坚定自己的信仰，才可以做到可进亦可退。而对于我来说，网络既不是现实的放纵，也不是忘我的狂欢。只是在这里，我可以很心安理得地懒惰而已，可以自主地屏蔽信息，因为可以自由地选择出现与消失。
此岸与彼岸
安全感与归属感肯定是不同的，不过，对于我来说，它们有一点是共通的。即无论是安全感还是归属感，对于我来说都是在此岸的天人合一，而非在彼岸的交错重合。正如师傅所说的，真正的结果是在自己的心里，别人无法从那里把它取走，这才是真正的充实。尽管我无法阻止自己对彼岸的渴望，那旖旎的风光是何等的绚烂。然而，当有一天我真的登陆了那彼岸，对于我来说也只是一个旅途的驿站。最终，还是要回归到自己的心灵。这便是此岸的天人合一，有血有肉，丰满充实，却又在向天道飞升的过程中得以清灵、空寂的洗涤，而超凡脱俗。
女人与归宿
对于很多人来说，我不过是个激进的女权主义者而已，甚至是幼稚的女权主义者。不过，早已习惯了这样的评价，对此倒也越来越有免疫力。多说无益，因为人与人总归是不一样的，即便都是女人，仍然是有着很大的心理构造上的差异。真正的女权自由是将自己作为一个独立的人，去实现自己的此岸合一或彼岸统一。既然最终的回归已注定是在此岸的灵魂，那无论是结婚还是不结婚，生孩子还是不生孩子，都无法阻止这一最终的回归。真正的自由在于选择，而我一直以来所做的努力，也无非是给大多数的女人以选择的自由。而最后的选择权仍然是掌握在各自的手中，任何人都剥夺不了。尊重他人的选择权，便是尊重他人的自由权利。
对于自己的最大尊重便是在选择之前，将一切世俗的约束都悬置起来，不让那些无谓的因素来影响自己日后的选择。所以，对于我来说，或许我也会结婚，我也会生孩子。我会是个很有情调的妻子，也会是个很有情趣的妈妈。不过，这一切都不会妨碍我会在无从选择的时候，坚决得选择孑然的独善其身。
信仰与野心
一直以来，对于在哲学方面的学习与研究，始终抱着很虔诚的信仰心情。即便是为了考研而所做的那些准备，亦是为了日后的深入学习。所以，当有一天有人问我：你究竟想在这个领域做出什么样的动静来。我哑然了片刻，只回答她：个人兴趣而已。人身上特有一种超越功利生活的形上需求，这种审美知觉既来源于现实的信仰、偏见、记忆、爱好等，又具有超越其普通知觉的恒定与愉悦。
只是，很多人在这低平的尘世生活得太久，渐渐被世俗的功利与情感欲意所麻木，便把那些空灵而虚无的东西弃之一旁。而这几年来，我却好象是在另一个形而上的发展过程中走向了极端。以学生的身份，名正言顺得将这些光明的、纯美的、清透的信仰置于太阳底下，虔诚地瞻仰。
其实，在这一次又一次的瞻仰过程中，也无形得将了心灵深处那些更有生命力的东西一步步得压向最幽暗的底端。正如中国远古宗教信仰在中国人人性结构所投射的烙印一样，在中国人的意识中，有一种极端的功利主义和极端的世俗性，并且它们都有神性的支持，跟西方的宗教信仰一样疯狂。所以，尽管我常常隐约得意识到这样一种狂热的功利性与世俗性，却总在自己刻意的压制下，未能将它们一一识清。这对于我一个如此热衷于哲学的人来说，不得不算是个很大的遗憾。
正如蒙田所说的：世界上最重要的事情就是认识自我。尽管这不是哲学的所有命题，却是哲学中一个举足轻重的问题。关于自我的认识，涉及太多的维度，这其中还包括了我们到现在都不知道的那些个更深层次的领域。然而，若非对自己有一个全面而清晰的认识，又怎会在这一人生的旅途中，始终坚定而踏实呢。
或许当我在这形上的学习过程中，积攒足了资本，有一天，我也会踏着前人走过的路，将自己心灵深处的那些野心、欲望，那些浑浊而真实，无序而丰满的东西重新找回。无论好与不好，善与不善，美与不美，总归是我自己所拥有的。当我真正在这些经历过、真实拥有过的基础上再次回归到此岸的天人合一时，或许我也会像卢梭那样，在自己的晚年，留下一部《忏悔录》。不过，现在的我肯定没有那勇气和魄力。
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