| | | 高丽与日本订约的问题过了以后，中、日就发生琉球的冲突。”
呂思勉则与錢穆、陳寅恪、陳垣同被尊称为前辈史学四大家，通史只写过2部，一部是3、4四年代权威畅销教材《白话本国史》，还有一部就是为流亡大学生写的《吕著中国通史》。
《白话本国史》曾长期被用做“自修适用”读物，自述“此书系将予在中学时之讲义及所参考之材料，加于增补而成”，赢得“我国第一部白话文通史著作，也是当时最完整的一部通史著作”的特殊荣誉。此书出版后销量久盛不衰前后修订过四版，倒是作为大学教材居多。。《白话本国史》分成两大部分，一是叙述传统史籍记叙的诸如政治、军事、外交等历史内容；另一部分则描绘了多被前人所忽略的历史时期风俗人情、农工商业、社会状况，这些都是以前的通史类的书籍所不具备的特色。
而《吕著中国通史》就似乎更有些剑走偏锋的味道，这可能是已经有了另一部讲述很细致的《白话本国史》来喱清24史了，这本《吕著中国通史》主要就是喱清《通典》、《通志》的一些内容。所以《吕著中国通史》前半部是讲“典章制度”,按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题,这部分是重点内容；后半部是起自黄帝而至民国止的政治学，讲“理乱兴亡”。与普通的史书编排不同，是属于偏制度喱清主脉路的简纲，但太简单缺乏深入，也缺少系统和翔实性，作为单独的一本通史是不足够的。
钱穆的《国史大纲》尤以激情和文笔酣畅著称，对非汉人王朝心中不可自抑的厌恶感让人可以从文字中感觉出。但其与上面呂思勉的《白话中国史》一样，都是用白话文叙述加上文言史料直接引用，虽然文字优美、史学功底非同一般，但是钱穆特殊的出版条件，要求只能以繁体竖版的方式发行（多是为了引用古料和加注方便故），可竖版繁体的排版对普通人的兴趣阅读造成了障碍。这也是这本《国史大纲》普通人知道不多的原因。不想像《房龙地理》《时间简史》一样作为全民的普及书籍的姿态。
近当代通史中，范文澜《中国通史》（10卷）和白寿彝《中国通史》（12卷）篇幅太大，我自己也就是只是翻了几次电子版随便看了几眼，我总是觉得，读这么个篇幅的通史不如把时间省下来去读《资治通鉴》（20册），其实也就是多花一点时间而已，花了这么大精力去嚼一个别人嚼过的东西，太不划算。24史一般仔细通读一遍要花十年，据说大师呂思勉一辈子中也就不过看了两遍半。一般搞历史的一遍《资治通鉴》加上前四史（史记、汉书、后汉书、三国志）就足够纵横了。如果想作一个史学专家，再加上文笔太美的《左传》、古史学理论专著类：刘知几《史通》、章学诚《文史通义》；古典章制度的杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》；古学术思想史的黄梨洲的《明儒学案》、全谢山的《宋元学案》，这些看了就绝对可以成为史学家了。
就个人认为而言，国人对历史的研究当以民国为界，民国时期的史学大家在阅读史籍的渊博度远不如古人，而史学大家也就就民国止，现在的史学大家再也无法超越民国史学大家的高度。就系统性的通史而言，也就是钱穆的《国史大纲》和吕思勉的《白话本国史》，这两套教材作为高等院校文科的通史教材倒是比翦伯赞的那本《中国史纲要》要好。不过这两套并不适合作为入门和普及的之用，不是一般人能有兴趣通读的。
其实以前张荫麟《中国史纲》、蒋廷黻《中国近代史》和吕思勉《白话本国史》这些本意都是写给当时的高中生的，所以语言都简明风趣西路清晰，只是现在的中学生都已经没时间看课外书籍了，而一般的人对这些不带野的正史类也不管兴趣，最后沦落到给历史界的专门人士当课外书，居然也会使当今历史专业的人受益匪浅，看来就历史的修养来说，国人还是后退了几十年。我们习惯上对历史的态度犹如对新闻的态度一样，所以容不得官方不一样的版本，所以才有蒋廷黻的《中国近代史》居然是这些年才解禁但也是删节版的错愕。
看来看去还是觉得下图的柏杨《中国人史纲》篇幅正适中、语言通俗，而且思路格外清晰，看了以后能把你历史脉路理清；另一种可以借鉴这个思路：将张荫麟《中国史纲》、蒋廷黻《中国近代史》和吕思勉《白话本国史》按出版社的思路和顺序，当一套通史来看，这样近代最出色的三本史学书都在了。特色是大师们语言通俗文采飞扬，不乏天才的见解和思路。
据说《资治通鉴》修成后，司马光特意拿出来让周围的人看看来测试一下效果，却有一个名叫王胜之的看了一遍，别的人面对这部巨著都望而生畏。本来见此情况，司马光本想简写一本《资治通鉴举要历》，但因身体故未成。到后来还是由朱熹编著了《资治通鉴纲目》，这开创了创纲目体史书，；然后宋人袁枢以《资治通鉴》为蓝本编《资治通鉴纪事本末》，开创了我国纪事本末体史书。所以当今的人读《资治通鉴》，即使读了一遍后，按年代分散的故事打乱这么看下来，一个人物的故事要跨越好几卷，如此诸多的历史事件都这么零散地按年代分布，真是很考人的记性。可以用《历史年代表》来对照看《史记》这样的纪传体，但对于《资治通鉴》这样的编年体哩清事件主线却没有帮助。所以个人认为看两遍《资治通鉴》不如把《资治通鉴》与《资治通鉴纪事本末》各看一遍，或者是对照着看一边，这是最好的读史方法。
史书的写法有三种：按人物的纪传体、按年代的编年体和按事件的纪事本末体三大史书体裁，所以《资治通鉴纪事本末》以事件的始末为主线，把《資治通鑑》294卷分散的史事集中起来，归纳为239个标题，另外附录66事。这是打散编年从故事情节的角度来讲究单个场景情节的完整性，丰富了读史的角度。
而《资治通鉴纲目》全书以编年体的形式记叙上起周威烈王二十三年（前403年）、下至五代后周世宗显德六年（959年）共1362年的历史大事。每事以大字记其梗概，称“纲要”，以小字详述之，称“细目”，故称为“纲目”。这一体例的史书称纲目体。立纲仿效《春秋》，力求平谨；叙事仿效《左传》，叙事详明。
由于朱熹《通鉴纲目》体提纲挈领，简明易读，所以明、清人便采用朱熹《通鉴纲目》而编入门书籍，称《纲鉴》。最著名的入门书籍要数：明王世贞的《纲鉴》，哀易的《纲鉴补》，清高宗钦定的《御批历代通鉴辑览》，当然最出名的当数吴乘权的《纲鉴易知录》，其编者吴承权其实就是编《古文观止》的吴楚材，纲鉴易知录是清朝几乎所有书生的历史书。如果你不感冒文言的话，那么这套10卷本的《纲鉴易知录》是公认的最好的通史教材：
与国人的郑重其事相比，国外则是将历史、地理类的人文书籍的教材当普及读物去编写，就像一次大战后的英国写《时空机器》那个作家韦尔斯，就写了一部畅销世界的《世界史纲》，让我们中学只学会鼓噪背着年代，以至于染上历史恐惧症，在国内因为中学学历史而终生害怕历史的人大有人在。如果这些人能在中学生时，有幸能读上像韦尔斯《世界史纲》和柏杨《中国人史纲》这么有趣的历史，我想一生的习惯都会改变。
与此同时，美国的房龙以一部惊艳的《房龙地理》轰动了全球，它打破了常规地理书的写作方式，将人的活动和重要性提升至首位，自始至终关注的是科学、艺术、商业、宗教和政治，从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系，生动地演绎了"人文地理"这一概念。而记得当时我们在中学地理课，正在痛苦地背诵着每个地方的作物特产气候温度，最变态的就是每次考试时，经常给你一种形状的地图，让你要一眼认出是哪个国家、哪个地方的地形图，这么可以轻松查阅的东西却让你痛苦地记住。这使得多少年后看到下面的一个笑话时，颇有出口气地暴笑起来：
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