| | | 我喜欢阅读爱情婚姻方面的文章，尤其是那些历经苦难而矢志不渝相濡以沫的故事，荡气回肠感人至深，不仅令人心灵震撼道德提升，而且为后来者的家庭生活指明了前进的方向。但是，连篇累牍的卿卿我我、无病呻吟、虚假抒情和畸恋出轨，也会造成“审爱疲劳”，以至于见“爱”而逃，退避三舍。
我喜欢阅读讨论幸福生活的文章。那么，什么是幸福呢？龙应台先生说：“幸福就是，生活中不必时时恐惧。开店铺的人天亮时打开大门，不会想到是否有政府军或叛军或饥饿的难民来抢劫。走在街上的人不必把背包护在前胸，时时刻刻戒备。睡在屋里的人可以酣睡，不担心自己一觉醒来发现屋子已经被拆，家具像破烂一样被丢在街上。到杂货店里买婴儿奶粉的妇人不必考虑奶粉会不会是假的，婴儿吃了会不会死掉。买廉价烈酒喝的老头不必担心买到假酒而让他瞎掉眼睛。小学生一个人走路上学，不必瞻前顾后提防自己被骗子拐走。”
换句话说，幸福是实实在在的物质和安全保障，而不仅仅是心灵的快乐。每当我见到一些住豪宅开华车的精英学者，谆谆教导我们说“心灵快乐的乞丐比锦衣美食的国王更幸福”，从而把下苦力抬轿子的平民百姓忽悠得各安天命的时候，我的心里就像吃了苍蝇一样恶心。
我喜欢阅读揭发批判专制暴君弘扬民主关注民生启发民智的文章。张扬的《打不响的人民战争》列举了萨达姆的罪行：用神经毒气大肆屠杀北部少数民族，其中一次就杀死5000个库尔德人；对外扩张掠夺，两伊战争，劳民伤财，伤亡累累，吞并邻国科威特；战败撤离科威特时，纵火烧毁700余口油井，大火燃烧了几个月，造成严重污染；生活奢侈腐化，拥有几十座金碧辉煌的“官邸”。美伊之战的结果让中国某些评论家大跌眼镜，并没有出现他们所预言的“巷战”、“游击战”、“人民战争”。张扬说得好：萨达姆为伊拉克人民所唾弃。当然，时至今日，伊拉克人对在伊美军的袭击时有发生，情况的变化也许是张扬们始料不及的。然而这一切在我看来，却是十分正常的。萨达姆统治伊拉克那么长时间，当然有一些死心塌地的追随者，也有一些既得利益者。美国帮助重建伊拉克，不可能惠及所有伊拉克人，少数受到损害的人不会轻易放弃他们的抵抗。过渡时期的动荡，也会使一些渴望安居乐业的平民不满。虽然，我对美国的霸权主义并不欣赏，但我最为厌恶的还是对内暴虐造成民不聊生的统治者。
郭振亚的文章把“笼络”一词用出了新意。他介绍美国一位议员“笼络”选民的手法之后大发感慨：人家笼络人心，为的是选票，动机虽不高尚，但比起我们某些“公仆”来，境界不知要高出几许。像安徽省原副省长王怀忠之类的“公仆”，就从不把人民放在眼里，当然也用不着去“笼络”他们；虽然王怀忠们口头也喊着“权力是人民给的”，但官员们心里都清楚得很，只要巴结好上司，就可以平步青云，哪里用得着去“笼络”人民拉选票呢？看完此文，我不由自主要发问：“官员们，谁来笼络我的心？”
杨学武的文章向我们讲述了一桩颇让中国人“脸上有光”的事：移居美国的“中国阔少”，在置产、购车、豪赌时，一掷数百万美金，气壮如牛，这些“中国阔少”让富有的美国佬都傻了眼。那么谁是“中国阔少”呢？《环球时报》回答说，相当一部分“中国阔少”是中国官员的孩子。而著名经济学家黄苇町则说：“通过送子女留学的方式把资金弄出去，已形成一种新的有中国特色的洗钱方法。”
我喜欢阅读富有良知和思想深刻的文章。社会需要歌功颂德，更需要讽刺批评，否则社会就不能前进。社会需要不同的声音，需要不同的意见，需要不同的观点，其实是社会需要舆论监督。没有监督的权力会导致绝对腐败，没有监督的社会就不是法治社会。就象《西游记》里面那么些妖魔鬼怪，需要孙悟空的火眼金睛；没有孙悟空去除暴安良，西去取经的任务就难以完成。好文章对社会黑暗无情揭露，对腐败现象猛烈抨击，对社会的肿瘤癌变痛下狠药。宏扬真善美，揭露假恶丑，永远是具有真知灼见的文化人的历史使命。（10月29日）
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