| | | 我在网上看到一些文章，虽然看上去行文有特色，有个性，文字和文法上挑不出毛病，但文章中论点，论据，论证等都存在很多问题，甚至说大败笔，可许多人却迷信得五体投地，更好笑的是变成了一种荒诞现象。也许，这只是我的个人看法。但随便给人家头上挂上“思想家”“文学家”的头衔，或称为某某现象或大师，这就极不严肃了。我现接着陈述《关于文学》第七部份。
七、文学的基本性质和规律
我在前一篇“一、文学的的基本问题”里，就论述了文学的起源，核心、本原等内容，重点谈到了文学的起源于“巫”的论点。现在该探讨文学的基本性质和规律了。就文学这门社会科学来讲，它同其它学科一样有一套自已的客观规律。要了解文学的规律就得了解其基本性质，用一些基本学说去认识它。而认识文学的规律的方法的根本就是艺术哲学。所谓思想，就是对事物的发生和发展的客观认识论和方法论，也就是世界观的学说，这就是哲学。文学是一门人文科学，属于文学艺术的范畴。我们要了解文学的基本性质，必须要以艺术哲学的观点去分析和认识文学。除此之外，我们还要联系到近代一些先进学科的知识来作根据，如应用心理学，美学、逻辑学等知识来补充和探讨关于文学的客观现象和规律。
－、文学的基本性质
我认为文学的基本性质分成三个方向：一、文学创作者的动机和理念。二、文学创作实践的方法和过程。三、文学作品的客观和主观效果的统一。
（一）文学创作的动机和理念
所谓的创作动机，是由人性思维所决定的，也就是研究创作的启动阶段是如何发生的。从心理学上讲，有人把它叫灵感；从艺术哲学讲，是作者对社会环境或自然环境的一种生理反应。过去许多人把这种反应归于神的启发，其实这是一种观念模糊的胡说，因为他们对这种环境反应找不到依附根源而夸大其辞来作抬高自已的资本。就像我国历史上的皇帝把自已的出生说得很神化，于此变成愚弄老百姓的神话传说。文学艺术家也不例外，也有这通病。从精神学上讲，是对外界的一种生理和心理的反映。这种反映，从信息上讲，有一种是情感储存和情感依恋，就像我们知识有个原始积累一样，绝不是突然神来之物。信息的产生有一个选择，储存，提取和应用过程。创作前期是一个感知的认识和选取阶段。所谓感知。就是人从生理上讲是作者的感觉接受，如看到，嗅到、听到、触摸到的等生理感应，这些必须通过人的神经系统去接收环境信息，然后是人脑里储存分析，产生一种生理性的总结，如联想，幻想，然后由大脑通过神经传导，人就表现出一种心理态度和情绪来，并由此产生一种行动来。这个阶段实质是一种精神分析过程，得到一种美学上的归结，如感受到的是一种安全印象，美的感受快感。当然这种结果一种是人性本能反映，有些本能反映可能是由遗传信码一代一代传下来的。另一些是本能信息一次性归结出来的。如小孩子并不知道触电危险，当触电发生后，这种危险会自动提示他，他以后再也不会去裸露电线下去接触电源了。除非是不知情的情况下。即还是要去接触电源，也会主动在有绝对安全保护情况下去接触电。另一些危险是长期遗传的结果，如人对巨大爆炸的恐惧就是古人对雷电现象的恐惧遗传的结果，而在现实中却表现出本能来。实际上这种本能信码是早已是古人或先祖们的遗传信码所带来的。文学创作也是一样，创作动机一部份是提取的是脑中储存的情感信码，也叫生活经验。如果把生活经验中的某个主体变成一种具有文学情感的形象，或幻想一种文学情感形象出来，就变成了文学创作的动力了。
文学创作的动机中，在西方文艺论中，有种说法叫艺术气质说，其意思是说文学创作的一些动机是因作者的气质不同而产生不同的文学效果。我认为文学创作的动机的气质说，实质上指的是文学创作的理念。同样的题材，在不同的创作者中，其创作理念是不同的。如一个喜欢英雄的创作者，心中集结的是英雄情结和权力情结，内在的是一种英难的史诗，那种战争中的浴血拼杀过程成了他一种壮美篇章。他心中有种崇高，大气，壮志凌云的气慨，他认为那才是一种美感。而另一些创作者则选择一种阴柔，温暖，仁爱来表现生命的无常和权力的阴险，战争的残暴。这类创作者的主题是仁爱。因面在这类创作者的心中，爱是最崇高的人性标准。当我们阅读春秋战国时期的作品，如孔子推崇的是仁义和慈爱，而庄子推崇的是人命的自然天性，尊天为道。又如唐代李白的诗是一种飘逸洒脱的仙风道骨的浪漫色彩，而杜甫所沉思的战争忧患的现实主义的色彩。
文学界创作动机的气质说，说明了创作者的个性特征对创作理念的影响。从生理上讲是个人的性格和内在修养。还有一点就是民族文化性格的影响，这在作者中形成一种道德观念和审美趋向。例如，美国人道主义类的电影大片，创作意念中绐终是一种霸权倾向。而且手法中融入了现代科技手段的痕迹。他们创作理念多是一种对未来的一种向往趋势。而我国的电影多是以现实和历史题材的居多。西方文化中有种贵族式的典雅和浪漫。这些都有是民族文化传统的影响所致。
文学创作的理念是创作者本身素质所造成，创作者本身思维中有种潜力储存着，一是由一种自身的伦理观和审美观，也就是一种自觉意识。这些会在创作中爆发出来。这是外界意识无法支配的。当然也有一种应试性的创作，但不会改变创作者的精神和骨韵。如司马相如的赋中就有两种倾向，一种是自觉的感情暄泻，一种是应试性的为皇上或怨妇所写的作品。其文章中都有是一种恣意的意象。这种文风理念早已深入到作者的骨髓中了。
创作理念是作者的一种自觉的审美倾向，他在作品呈现的是一种什么样的艺术效果，这关系到他的品行和修养以及内在语言功力。主观来讲，作者肯定会调动出一种语言趋势，营造出一种故事效果和理想的读者感动的结果。当舞台艺术走向高峰时，许多作家，特别是西方的作家对此写了大量的文艺理论。如悲剧或是喜剧的效果，在创作时就早已深入到写作中了。同样，我们古典文学中，强调心灵感应“心有灵犀”“胸有成竹”等都是说的创作理念。
从心理学上讲，作者的创作理念是一种感动读者或造成情感理解和共鸣的心理意愿。一部成功的文学作品不但要感动一代人，具有永恒的生命力。它不会因作者生命的终结而消失，相反他的作品载入史册，使读者对其作品有时翻时新，心心相通的审美联想的结果。这就是文学创作理念的最高追求。也就是孔子说的，人生立言和立说才是永恒的精神。如孔子，庄子等哲人的学说，其思想和精神的生命力永存和光耀千秋。
创作理念是一种相对成熟的创作思维的稳定化，理性化的系统，虽然表面看来偶尔有冲动的迹象，但这只是沉积中的激情总爆发和冲动，如郭沫若的诗歌《天狗》，那是他旅居日本，眺望那灾难深重的祖国，用对祖国的思恋之情，像排山倒海地喷射出来。“我是一只天狗”，他发狂似地嘶叫“我把月吞了，我把日吞了，我把一切的星球吞了，我把全世界宇宙来吞了”。这是多么狂的气慨。显然在作者心中，表现出一种对祖国的热爱和豪情和追求个性解放的性格，这种语言始终贯注在他的字词行间。
（二）文学创作的方法和过程
文学创作的方法是什么？过程又是什么？这点就是探讨文学创作的规律，创作动机只是一个始发点，理念只是一个想法和审美趋势向的蓝图，但要把文学变成真正的文学作品，还有一个构思，选取材的思维程序，在作品创作实践中，就得使用具体的工具，这个工具就是文学语言。文学语言必须是有生命力的，她能生出根，发出芽，开出花蕾，绽放出，鲜艳的花来，并结出果，飞扬在大地上代代相传。文学语言是艺术的，所以文学语言的最重要一点必须有形象性，音乐性，结构性，趣味性和戏剧性。我认为有这五性的文学语言才有生命力。也就是文学语言的活力。我曾有专论《论文学界语言的活力》，在此我为了有机地联系起来，再次强调一下文学语言的活力作用。
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