一
如何以致人？（理论篇）
培根说过：“读史使人睿智。”
就连唐太宗也说——以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以辨得失，以史为鉴可知兴衰。
这几句话真是经典。
小女子闲来无事，也看兵法之类的书籍，大抵杂七杂八，倒是想的事像迸豆子一般欢快的冒出来。
所以，闲来雅兴，就此乱涂雅一番。大家见了，就当观一次免费的兵法小调罢。有不同见解的，也可跟贴共论之。小女子学识尚浅，所以莫把古人或伟人之言之举拿来比之论之，偶是诚惶诚恐的。写来，且博君一笑而已。
古云，女子无才便是德，现今，女子有德唯才视之。
故善战者，致人而不致于人，出自《孙子兵法》虚实篇。大抵的意思，我想就不用多说了，这是一个关于争夺主动权的命题。落后就要挨打，这是近代史上我国一次深刻的教训。
可是，有些人不明白，正是因为外国人熟读了《孙子兵法》才会如此强悍，说白了，就是自己用自己制造的东西，砸自己的脚。
清朝的固步自封，说到底都是腐朽观念在作怪。
不用武器威胁你，就用观念来帮你洗脑就可以了。这就是致人而不致于人。
如何致于人？《孙子兵法》的谋攻篇，作了如下的解释：
故上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，最次者攻城。
《武经总要》关于伐谋伐交，再次说明：伐谋者，攻敌之心，使不能谋也；伐交者，绝敌之援，使不能合也；伐兵者，合刃于力士之场，不得已而用之也。
兵不血刃的“谋”啊，果真是杀人不见血的。
拿破仑一生中最爱的书是《孙子兵法》，经常是挑灯夜读啊。要不然凭他五尺身材，怎么可能把铁蹄贱踏得如此的长远呢。这一双飞翔的翅膀，借的东风，都是宝贵的智慧源泉啊。
在第一次世界大战，德国皇帝威廉二世战败后，在褪去朱颜的宫殿里突然发现了一本书，几夜深读后，突然大声泣哭，撕心裂肺地说道：“为什么二十年前没有机会看到这样的奇书啊——孙子兵法！”
我其实很想鄙视，但想想，又觉得汗颜。
虽然，他感慨自己在二十年前没有读到如此好的书，但这部奇书在我国是兵家大略，谋之大全啊。最终还不是在清朝的时候，受到如此沉重的耻辱。
这中华广博的智慧啊，上下五千年，拥有无上的荣耀，却不懂得利用。
致人而不致于人，是《孙子兵法》最高的思想主题。所有的论证皆为了它而服务。
它就是诸多兵法的核心所在。
真正读兵法通透的人，运用起来，是如鱼得水，如虎添翼。
新进门的，只要记住这句话，也算是见过兵法之书了。
但真正懂得如何运用又是另外一回事了。
兵贵致人，是战争的最高指导原则，一切谋略皆围绕这一命题而构建的。
唐李靖观阅诸子百家之兵书大全后，总结一句话——古代兵法，万句千章，比是“致人而不致于人”！
我记得《鬼谷子》里的谋篇也讲述过——事贵制人而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人，制命也。
主动权就是先机，谁拥有主动，谁就成王！
鬼谷子的“制人而不见制于人”，和孙子的理论是相通的，异曲同工，曲径通幽。
从此以后，各家的兵法，皆由上面的理论再加以强化。
《太白阴经》继续延续此法，总结而出——制人之术，避人之长，攻人之短，见己之所长，蔽己之所短。
上初中时，去书店买的就是《孙子兵法》和练书法的字帖。
书法之精髓与兵法是相通的。以静带动，以一点而谋全局。
今晚，来此闲谈兵法，倒是换种思维方式思考。
二
兵者诡道：论孙膑与庞涓。（实例篇）
纵然，我特别讨厌庞涓此人，但为了能衬托孙膑的风采，估且先让他和孙膑站一线，风光一会儿。
总要有所比较，才能知底细，才能分好劣，辨美丑；货比三家，优胜劣汰，说的也是这种道理。
我写孙膑，并不是因为他是孙子的后代，而是因其自身的光辉，他所爆发出来的“谋略与胆识”，并不逊于孙子。在其后的《孙膑兵法》中，更详细地总结了《孙子兵法》战争谋略应用的法则，并在原有的基础上有所创新——提出了“道”制胜的观点及灵活造势的战术思想。
灵活造势中演绎出了两大战略思想，如何“必攻不守”，如何“以寡敌众”。
《孙子兵法》由孙武所作，字长卿，春秋末期齐国人。一百多年后，其后代又出了“孙膑”这一杰出的军事家。
回归主题，再来看孙膑在实践中如何运用他所创新的兵法，就先以“庞涓”试下身手了。
我之所以鄙视庞涓，是因为其心术不正，必自毙。更重要的是，此人胸襟太过狭窄，无容人之量，即使没有奇才孙膑，最终他也会被自己的心魔所吞噬。
我只想用《千家诗》里面的一句诗来形容孙膑，那就是“冷艳全欺雪，余香乍入衣！”
纵观孙膑一生的艰辛颠簸，仅能用寒梅来描述了，这才更贴切！（如果有时间，真想写一篇穿越文小说，再现春秋时代孙膑的宏才伟略和无畏胆识。让这位奇才，不再是孤儿伶仃，受尽战国之痛，亲朋背叛之耻！）
能忍常人所不能忍者，必成大器。更何况孙膑受刖刑及鲸面，只是一个只能靠坐轮椅而行军指挥的军事家。
但这位军事家的一个手指头的指挥，却可以胜过千军万马。
自古以来，谋略思想家的地位，一直倍让世人所尊崇，有的号召力和影响力，甚至于超过其奉供的君主，比如三国的诸葛亮。
说到诸葛亮，我一直要想到周瑜去了，问题是周瑜也同样是遇到了如此的奇才，所以妒忌是必然的，要不然就不会有那句——既生瑜，何生亮了。
但因为周瑜是帅哥，还娶了美女小乔，是段“才子配佳人”的佳话，在此，就不损周瑜了。
因为周瑜没有伤害诸葛亮，即使是妒忌，也不会以小人之心，而暗地污蔑陷害诸葛亮。
但是，像庞涓这种道貌岸然的伪君子，却是我所最痛恨的人！比真小人还不如！
正所谓，天外有天，人外有人，楼外还有楼中楼。
真正的智者，应该是运用别人头脑里的智慧的人。
真正的智者，应该能容天下之宇宙，集优秀人才于一身。供己而用，才是大智之人。
真正的智者，集天下者用天下！
善于借用他人的头脑，才是真正的聪明人，才是有大智大慧的人。
古人说得好：“下智者用己之力，中智者用人之力，上智者用人之智。”借用他人的头脑来产生好主意，好方案，是非常骄傲的事，这是上智者的做法。
要想成功就必须借用别人的头脑。来产生奇谋妙计和发明创造。
“成功的策略”等于“他人的金钱”加上“他人的头脑”。
《兵经百字》——艰于力则借敌之力，难于诛则借敌之刃，乏于财则借敌之财，缺于物则借敌之物，鲜军将则借敌之军将，不可智谋则借敌之谋。
己所难措，假手于人，不必亲行，坐享其利；甚至于以敌借敌，借敌之借，使敌不知而终为借，使敌既知而不得不为我借，则借法巧也。
汉高祖刘邦，取得天下，靠的就是张良，萧何，韩信三人。
刘邦封赏萧何八千户，却独对谋士张良封赏三万户，这是何等的云泥之别啊，靠智慧的人，永远高人一等，地位都要高于靠血杀拼来的将军。
但是，孙膑对付庞涓，竟然不用亲自动一下手指头，就让其自毙而亡。
这就是“致人而不致于人”的魅力所在，也是我一直倍爱推崇的谋略钥匙。
上兵伐谋，无论古今，智谋都具有神奇的威力。
当今社会，这种谋略，依旧可以应用下去。
我并不认为双手健全的人就一定是“思想健康”的，我更欣赏的是那种有毅力并头脑清醒聪颖的人。
其实，形体之美丑或是否健全，都无关紧要；项上人头，才是重中之重。
孙膑与庞涓，同师鬼谷子，本是同门师弟，却相煎太急，让人孰不可忍。
庞涓早一步出山，为魏王效力。立下战功，开始居功自傲，视天下的谋士于草芥。
由于，鬼谷子亲授孙膑“孙子兵法十三篇”。
使得早出道的孙膑在谋略上更胜庞涓几筹。
以致招来小肚鸡肠庞涓的妒忌仇恨，终于找了一个机会，污陷孙膑，毁其容貌，使其深陷牢狱之灾，成为残人。
生性冷静内敛的孙膑，在魏国受尽污辱，其间，只能靠装疯卖傻来忍辱负重，终于被齐国大将田忌所救，并受到齐王的赏识。
其后，我们终于有了用“下等马跟上等马”，“上等马与中等马”，“中等马与下等马”比赛的典故，就出自孙膑的小技谋略了。位置变换，思维活跃的应用，就是《孙膑兵法》里面——灵活造势的战术思想了。
再来，就是著名的经典话题——围魏救赵。
攻魏救赵的典故，更把“致人而不致于人”的理论运用到了极至。
孙膑“围魏救赵”是运用兵法思想的辉煌战例。
《吕氏春秋》上说“孙膑贵势”，何谓“势”？
《孙子兵法》指出：“势者，因利而制权也。”意思是说，所谓“势”就是要根据战争实际创造出有利于己的作战态势。“因利而制权”思想的核心还在于“致人而不致于人”，即掌握战略主动权，这里面应具有三个方面的含义：一是处于主导战争全局的地位；二是能够在较大程度上决定自身的行动；三是能够在较大程度上主宰敌人的行动。
孙膑“围魏救赵”的关键也正在于此，驾驭战争全局，后发先至，调动敌人，变被动为主动，掌握战略主动权。
但是奸人庞涓又使离间计，他派人潜入齐国，用重金贿赂齐国相国邹忌，要他除掉孙膑。
真是让我想大骂了，原来对邹忌略有好感，现在觉得，这些没有真本事的小人，心胸极其的狭窄，容不得比他有才之人，都是一些没用的东西！
没有容人之量，必被他人所取代！这是历史不变的法则！
现代的社会，应该以围棋而论之，我活，也要让你活，实现共赢共利，才能共同发展和进步！
举个实例，比如：
中国首富李嘉诚，心中一直存有一个信念——如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但是还是拿9%为上策，因为只有这样才会有百十来件生意源源而来。
如果惟得是图，精明地算计着一点点的蝇头小利，往往“得了芝麻，丢了西瓜”；相反，勇于吃亏，乐于让利，才会赢得好口碑，赢得更多人的合作，利用这一点，与你合作的伙伴才会越来越多。
因为，人要去求生意比较难，生意跑来找你，你就容易做。照顾对方的利益，才能实现共赢互利，长久合作发展。
再扯回原题：
跟庞涓的另外一次救韩攻魏的战役，运用了虚实，奇正的格局，直接结束了庞涓的生命。
在魏韩交兵五战五不胜之际起兵攻魏，庞涓以疲惫之师与孙膑战于马陵，兵败自刎。
这就是〈司马法〉所说的——谁故意污陷残害别人，别人就可以把他杀掉。
心术不正，必自取灭亡。
以害人始，所以，以害已终。
所谓的兵书，不出如下：《孙子兵法》《吴子》《太公兵法》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《李卫公问答》《阴符经》…… |
