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作者虽然给文章取名《胡说“杂文”》，但从作者的详细分析看来，“胡说”就意味着“正说”。希望喜爱杂文的朋友们研读一下。
| | 杂文是文学园地一支独秀的奇葩，很让人喜欢，也让我这个玩点业余爱好的人倾慕。可最近我摸不着头了，其原因就是我老是被人修理和打整，真闷！我以为杂文像庙会里熙熙攘攘的人流，可观赏到各色各样人物的风采。有骂街的、打架的，有卖跌打药和狗皮膏药的，有摆地摊的、算命的等等，纯是个三教九流，五花八门的自由市场。而我这市井百姓也少不了去赶赶场，看看闹热，一时心血来潮，也写点杂皮文章到这儿来张贴一下。可市管会的人出来了，干涉和教育我说，老兄，什么是杂文？我只好垂手聆听。
杂文是不许吵架和骂人的，因为它是文学，懂吗？文学是神圣的，高雅的语言艺术。哦，像你那种指着别人的鼻尖和脊梁骨，跳起来骂人的文章是犯罪的，也极不文明。哦，原来鲁迅先生那种对梁实秋臭骂什么“落水狗”的文章是侵犯人家人身权利。那是没修养的表现，特别是不许《呐喊》和高声喧哗，懂吗？
杂文是不应该讥讽人的，更不应该嘲笑和讽刺别人，懂吗？正经的文学是不许讥笑、挖苦、讽刺和嘲弄人的。哦，像你那种阴阳怪气的文章，一身屎臭，啷个登得上文学这大雅之堂嘛。哦，原来鲁迅先生在《阿Ｑ正传》里在介绍阿Ｑ的来历时，就挖苦“只望‘历史癖与考据癖’的胡适之先生门人们”，这就犯忌了。这是不道德的侵犯别人的名誉权。懂吗？
杂文是不应该用那种“嘻嘻，哈哈，嘿嘿”等莫名堂虚语，这样极不严肃，态度极不端正，流里流气的，特别是在穿红袍的名人面前，更不应该嘻皮笑脸的。你的文章对红袍名人极不负责，极不尊敬，市侩气太重。根本上不了档次，你玷污了文学这神圣的形象。哦，我明白了，鲁迅是不应该说孔老二的。在孔圣人面前指指戮戮，有失风度。
杂文是文学里的一方净土。不是你那些卖跌打药的江湖的地方。哦，懂吗？特别是你不应该攻击穿红袍的旗手和宣扬“民主和专制、人权”的传教士，更不应该评说你兴文字狱之类的“皇上”。哦，明白了。鲁迅是不应该讥讽和嘲弄假洋鬼子和举人的。这与和谐社会极不匹配，也极不协调。
杂文不是江湖术语撒野的文章，它是文学清高的殿堂，杂文就是文皱皱辞藻的应用，和讲究礼尚和道貌岸然义的地方。懂吗？你那些地方言子，三教九流的行话，土话，怪话、风流话、牢骚话等赶快收起来，特别是不许《南腔北调》。哦，原来鲁迅不该写苍蝇、蚊子，臭虫、虱子、蛆等恶心小虫子，也不该写那些市井小人。
杂文是不应是冷言冷语的说话，因为学者和文学家们都是好好写文章的。你那种到处刺人的疯话语言，该收起来，别惹事生非的，我们不愿替你背黑锅。哦，懂吗？哦，明白了。原来鲁迅先生那种古怪和夹杂说法是大错特错了。
杂文是社会的窗口，你应该看到光明，用光华艳丽的语言去修饰外面的风景。懂吗？你那些颠狂的疯话是不合时宜的。特别是你爱发牢骚，干嘛这样干燥？你多写点性感文章和艳情的男人与女人的文章不好呀？多写点花骚的辞藻堆砌的文章不好呀？杂文是你这种没有身份的人玩的吗？哦，我记得鲁迅写过人渣等好多闲杂事的文章。
杂文是不该纵论国事和政治的，这是文学地盘，是修道院，是净化人灵魂的庙堂，和讲经诵道的学府。懂吗？你干嘛，不计风度和文雅气质，非要去挑起“文斗”，你破坏了我们的规矩。不修理你，修理谁？哦，真想“闷死”你也，你该知趣了吧？不然，不知道民主的厉害，权在皇上手上。你那种骚搞文章也叫杂文？哦，我明白了，鲁迅先生不该写《伪自由书》的，让那些伪道士不满。
杂文是很有讲究的语言艺术，懂吗？你那种颠狂神态的文章，把别人都看成不正经，这刚好说明你自已不正经，你到处树敌，自以为是，这是犯贱，懂吗？我哑口无言。
其实，我认为的杂文应是人的七情六欲的杂说，它具有酸甜苦辣盐的杂味，并不是那种纯文学和自命清高的庙堂神殿的文章。因为人对社会的认识，反映出各种情绪来，要说话，自然带出一种感情色彩来，这完全是随心而动，是一种心情喧泄。杂文短小精干，应体现嬉笑怒骂，调笑，讥讽，嘲弄，冷嘲热讽，挖苦、诙谐的风格上。而这种风格正是与散文不同的地方，一切论说和观点都藏在这情感的喧泄中阐述。可我们许多人的心态接受不了这形式。他们把杂文语言书面呆气化，失去了口语那种新鲜，泼辣的氛围，失去了对社会观察的趣说意象。有的杂文根本就不是杂文，匠气太重，如同学生与老师见面：“老师好”“同学们好”的语言格式。如同学校的校服和文革时期的穿着蓝绿衣服的蚂蚁人一样，干什么都千篇一律。许多文章如同献给僵尸的讣文和掉词，只说好话和套话，这样的文章纯是僵尸文章。那能称为杂文。
杂文重在情感直诉，是什么心态，什么情绪，是什么感情，用不着遮掩和修饰。吵架，骂架、嘲笑，讥讽等都有是真情毕现。这就是“杂”的语言构架的意义。而“文”只是一种口语快感的文字化结果而已。因为社会上总有看不惯的现象，不顺眼的人，不中听的事，荒唐的观点，混乱的逻辑等等，对于这些现象和人，用诗和散文或论文或小说去说事，显然是对牛弹琴，这必须得以杂对杂地油榨一下。
我所认为的杂文，就是要骂要吵，得吵出风度和气势来。不但要跳起脚步骂，而且要骂得对手狗血淋头，无地自容。这个世界上只有人，没有神人，圣人、伟人、编辑、红袍旗手。凡是人都有缺点，总会做错事，自然身上就有该挨骂的地方。要是不想挨骂，只有一个地方，那就是火葬场。如果都是绅士，讲修养，讲文明，这杂文还有存在的必要吗？可是几乎所有的著名文人都吵过和骂过人。这那有什么可奇怪的。
我所认为的杂文，就是要讥，要讽，还要刺激和挖苦，要搞得对手无地自容，羞愧难当。只要是人，那有不被人指指戮戮评说的时候。因为人有嘴，有语言，就是说话，就得有表情和意志，也得通过语言来交流。当对手看到这些文章才会暴跳起来，这不是很活泼吗？可有些人总爱不痛不痒，讲够君子气，摆足老资格，这样的人没性格，也没风景。
我所认为的杂文，就是要舞起搞屎棒起来战斗，用最尖锐，最锋芒的怪招和杂法，充满杀气，臭得对手无处藏身，永恒牢记。只要是人，那会不吃饭，不屙屎，臭一下有什么大不了的。
我所认为的杂文，就是要用上最烂的语言砸向对手。不然，埋没了丰富的民间语言艺术。杂文是民间语言使用最方便的地方，要充高雅，千万别玩杂文。我看的杂文就是地摊文学的休闲地，没什么高雅可讲。
我所认为的杂文，就是要冷嘲热讽，阴阳怪气，搞得对手脸上红一阵白一阵难堪才好。方为痛快。不经挫折，那会成熟。
我所认为的杂文，不是那些所谓的神圣和高雅的遮羞布，该出手就出手，说得痛快为好。羞羞答答，装腔作势，看起别扭。
我所认为的杂文应是战斗的号角，是猛士的匕首和投枪，不是斯文人的拐仗和大家闺女的绣花针，也不是文字彬彬的假秀才。杂文是面对那些虚伪道士，假洋鬼子和丑恶的社会现象进行不曲抨击的武器，是充满火药味的爆破筒，对着那些丑恶的社会现象和荒谬的论说，进行战斗的炸弹。
我所认为的杂文，确实也是语言的艺术，一切循规蹈矩，按部就班只能是往自已颈上套绳索。既然是艺术就得玩疯狂，玩奇招和怪招。所谓的艺术，就是要超出凡响。别人有的，我不玩，我只看；别人没有的，我才疯玩。别人杂，我比别人更杂。人上一百，行行色色，你能统行一个口腔和写一样风格的文章吗？只得杂呀。所谓杂就是个性，所谓杂就是特色。所谓杂就是才干，所谓杂才能出知识。单一色彩不是杂，五彩缤纷才是美。
以上纯是我胡说一气“杂文”，纯是个人偏见的杂说。见笑，见笑！
二零零七年十月二十七日重新修攻。 |
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