| | | 庐山的好去处很多，我以白鹿洞书院为最佳。
也许是因为它的清雅幽静，因为它的厚重深邃，我第一次来时就迷上了它。第一次去是大学时期，约三五个同学骑着自行车一路冲到了海会，再沿着白鹿洞那条狭窄的油路一直冲到山门口，那一次进书院，只觉得贯道溪的水很清，松树很高大，我们在朱熹老夫子的枕流石上躺了一个时辰，舒坦得谁都不想走。后读朱熹评价白鹿洞书院的句子：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜”，才觉得他把白鹿洞的特色说得是淋漓尽致。
以后便常去白鹿洞，照例会去看“枕流石”，去看“山秀可藏书，泉清堪洗砚”的那一副绝美的楹联。自己做了教师，还会去拜拜万世师表的孔子，还有书院的先师朱熹。一辈子从校园到校园，白鹿洞书院确是我见过的最美丽的校园，去的多了，自然就对白鹿洞书院有了感情，白鹿洞书院俨然成了我的良师益友。再后来我也常带别人去，带我的朋友，甚至还有我的学生。记得那一年的秋天，我带了十多名华南师大实习生，从星子县城开进了书院，到达书院的时候，太阳已经西下，书院已是黝黑昏暗，当了解我们是一群老师和准老师的时候，一位书院女先生二话不说，用手电筒照着一所院子，又一所院子，一块碑刻，又一块碑刻给我们讲解介绍，我们所有的听客都屏住呼吸，不敢高语，偌大的书院只阵阵的松涛，秋虫的低鸣以及女先生的讲解声，那一次的秉灯夜游，让我读懂了白鹿洞，我才明白我是多么的浅陋，来了那么多次白鹿洞，才第一次和古代书院的士子们对上了话。最后女先生说，明年来时，我就退休了，不在书院里工作，这是最后一次听到她倒背如流的讲解，汗颜的是，我至今仍不知道女先生的来历和名字。
于是，每当金风送爽的季节，我就会想起白鹿洞书院，仿佛是对一位老友的关切，那经霜染血的秋叶是否依然无声无息地浮动出脉脉不语的万般情致，那朱子的手植丹桂是否依然星星点点地飘洒着恬然清醇的一缕醉香。还有古松上的蝉唱，贯道溪的清流，是否一切安好？
这一次的行程，没有直接进书院，书院里游客太多，太过于嘈杂，这不是我想要的清净。我便沿贯道溪下去，去找寻那块枕流石，秋水枯瘦，水落石出，许多的摩崖石刻显露在眼前，有一块“吾与点也之意”的石刻吸引了我，这是《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的话，子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，点就是曾晳，当孔子问他们的志向时，子路、冉有和公西华的回答都不让孔子满意，只有曾皙说，“我就是想有一天能沂水里游游水，在舞舆台上吹吹风，再唱着歌回来”，孔子立即答到，“吾与点也”。想那曾晳的话一定说到了孔子的心坎上，不然怎么这么爽快地点头呢？如今我却没有这样的惬意。每天倒是很忙，但忙什么呢？出试卷，改试卷，读教参，写教案，每天去和学生穷究一篇旧文的篇章结构，每天去和学生探讨一张试卷的ABCD。有时还要对学生大叫，要读书呀，同学们，古人说过：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”学生根本听不进去，学生当然听不进去了，教师的不快乐就是学生的不快乐；教师不幸福，学生怎能幸福，所以我有些嫉妒孔子和朱熹了，他们能得天下英才而教育之，是何等的畅快。
涉贯道溪，在那枕流石上停留片刻，随意拍了几张照片，找寻一些旧时的怀念，我便过了枕流桥，拐进了白鹿洞书院，先去是林业高专楼和延宾馆，延宾馆对外营业，供食宿，一所书院看不到莘莘学子，倒成了宾馆饭店，甚觉得有些悲凉，但想到孔子朱子也要吃饭睡觉，也就有些释然了。好在九江学院在这里辟有文化研究所，应是有传承和研究白鹿洞文化之功，剩有一丝的欣慰。提到九江学院，便想起了九江师专，改革开放后，九江师专一直竟是九江最好的学校。而宋代，九江境内的白鹿洞书院已然是全国四大书院之首。从白鹿洞书院到现在九江学院，看到九江高等教育的转变，竟自有些伤感。白鹿洞书院是整个江西教育的缩影，当白鹿洞书院全盛时期，江西的教育很好，江西的人才辈出，欧阳修、王安石、黄庭坚、曾巩、朱熹、杨万里、姜白石、文天祥都是那时候的人物，可现在，九江乃至江西没有一个全国一流的大学，我们的高素质人才，全部被掐尖，江西的经济也因此落后于全国。九江不是没有成立全国一流大学的基础，但建国几十年来，我们没有抓住机会，而且自己仅有的几所学校也办得不成样子，现在只寄希望九江学院能发展的好一些了。
白鹿洞书院古建筑群由先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院和延宾馆五大院落组成，从延宾馆向左一拐，就进了紫阳书院，紫阳是朱熹的号，紫阳书院实际就是朱子祠，在祠堂前面有朱熹奕奕生辉的铜像，在朱子祠之东厢，设有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块，有极高的文化价值。过了朱子祠就是白鹿洞书院的明伦堂，明伦堂即是书院的讲堂，前后各有门，后门直通白鹿洞。堂内陈列有仿古的授课时用的桌椅，有讲台，有戒尺。我到时，一位导游占据朱子的座位在眉飞色舞地讲课，下面的游客正正经经地坐着，想起当年朱先生在讲台上喊一声“上课”，台下学生萧然、然后朗朗读书的情景，不禁会心一笑。
我其实也想要这么一所学校和这样一个讲堂，那不是一般意义上的讲堂，校园里应该有山有水，应该遍植丹桂和桃李，教室的设备可以现代化，但内部装修应该有至高无上的神圣感，虽不必要摆先师孔子的牌位，但应该显得凝重、庄严。上课的时候，学生可以席地围坐，也可以正襟危坐，只是当讲到“鸟鸣山更幽”的时候，窗外应该有叫天子的歌声正穿过云层，桂花树的柯枝上或正好挂着月色。教室里应该还有文房四宝，线装书，古筝，门口最好也能挂上一幅绝佳的楹联，“傍百年书，读万卷书”，或者“雨过琴书润，风来翰墨香”，这是怎样一种痴心的幻想呀。
从明伦堂出来，拜谒过孔子，来到先贤书院，等到了朱熹的手植丹桂前，才发觉那丹桂开着正欢，才发觉，书院其实到处都飘着桂花的香气，从先贤书院出来，我又坐在了贯道溪旁，让桂花的清香一点一点沁入心脾，让林中清风泉水对我的心灵和肉体过滤。鸟声在我的心里优美地鸣叫，我常产生幸福的幻觉：自己是一棵枫树，长在山崖，绽开了满树的鲜红的叶，每一片叶子都有美在跳舞。那一刻，我感觉到自己纯洁而高尚，自然的陶冶，胜过道学家多少苍白的说教，这不是所谓“贯道”吧。
再会了，白鹿洞，我依然会来，来这里享受这片宁静的天空，来这里亲吻寂静的山林。我可以夜读诗书，晨阅鸟声，我想将你根植于且浇灌于将荒芜的心园，不希冀每一朵蓓蕾的绽放，或者每一颗果实的颉取，只希望生命在其此期间成长不息。
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