| | | 写前交代一点，韩寒是现代文坛翘楚，我最欣赏的作家，攻击我的人别以为不明黑白瞎袒护自己偶像是对韩寒尊敬以及坚持正义的体现，这是(跳出来证明自己学他学傻了)学他学傻的最佳证明。
文坛的轱辘碾进80年代，出现了两颗耀眼的明星，但他们是以轱辘的轴心存在的，余下的组件悉数围绕它转，文坛正面临一次灾难性的腐蚀。
我一径以为受某个优秀作家影响是很高尚的事情，萧某平时钻研韩寒作品，潜移默化，文字的表现习惯真有一定的韩化趋势，好在之前清楚自己立场，没给他湮没，反而挖掘到他的优点，覆盖了自己弊端。我时常撞见许多跟我同样遭际的人，装个性和胆识，为体现这些元素前辈面前唱反调，想一切老资格的照韩寒所说如何怎样，没一个真正能耐的，值得鄙夷。照本人短浅的见识，我愚蠢的看到，教师的封建和死板跟自己的原则立场丝毫没有关系，就像文学和文学社完全两回事情。不能以为跟教师处好关系是玷污自己人格的表现吧，虽然教师和评委一直是最能扼杀思想的两样东西，韩寒敢于菲薄前人臧否后人的胆识那是冲着正义去的，策动力是照自己才学用不着顾虑得罪什么人刻意中庸一把，乃是足赤的真我显露，足以使人心悦诚服。现下年轻人的模仿大多停留在这样做很与众不同这一简单层面，问他们有无真本事支撑他们如此行动，马上回忆和捕捉自己身上仅存无几的优点，狂傲说有。而事实上他们所具备的优点拿出来见人优点本身都会为此觉得丢脸。韩寒的智慧向来集中在能够清楚的认识自己，然后依此操持和把握自己的长处和弊端，将其科学的艺术化，博得大众钦佩。
韩寒有个本事就是敢把自身弊端的衣服扒光示众，弊端和胴体原本一个特质，就是性感，扒光了那还了得。许多人忽略了这种魅力，只懂掩饰雕琢，而道具用的是裹尸布和锤子。
忽略得尤为厉害的当属这点，韩寒的魅力不啻体现在文字，而是人格。我觉得韩寒文字的特征仅仅是不罗嗦，这给人以思考和斟酌的余地，加之幽默和书里总结的观点，形成一种使读者欲罢不能的牵引力，但这些能力几乎能靠多看多写勤思练就，很多人能够做到。吓人的地方在于韩寒能将人格和苏格拉底式的生活态度渗透进灵魂，融入笔端，铸就一种前所未有的风格。稍懂文学的都知道，评定某个作品好歹的最高圭臬应该是精神上的，文字的操纵只起一个表达作用，李敖和三毛的文字这么絮叨，同样能够影响一代人。
近一个月相继遇见三个当自己韩寒的小子，措辞习惯全然韩寒，文风拿过来比对人会觉得韩寒有个孪生兄弟，但是往深里看观点和见地嫩得不行，思想看上去都靠韩寒式的把玩文字维持，幽默的时候不懂点到为止，剖开来看一堆废论，当柴烧还嫌霉糜。这些自恃见解精辟独到的家伙从来不想韩寒一贯是以个性著称，一成不变的模仿那还叫个性。
80后很大一群看他小说成长，韩寒形成一种向导，不幸的是这种引导通向一个死胡同，青少年思想尚未成型，瞬息便被韩寒笼罩。这些人短期内喜欢上文学，并且迫切希望韩寒似的靠文字排遣胸中愤懑，可惜混淆了骂和讽刺的涵义，使得寒流像韩流一样浅俗，特征基本韩流和寒流参半，纯粹的浅俗与寒冷的混合体——韩寒流趋于浅陋。
韩寒的金箍棒写法侵蚀了一票80后，韩白之争仅是以两个文人为核心的文化现象，居然导致白烨关博，很大原因肯定因为韩寒读者的劣性语言攻击，一帮子无甚见地的家伙从中掺和。当然凡人都有话语权，而且类似白烨这样靠个人喜好扼杀新兴力量的评论家值得贬低，但如果以这托词为护盾跟人博客淫词秽调，显得多没文化内涵或者说缺乏素质，有本事别饶舌妇似的自己组织一场文明论战。这些人就是没看清局势的，亏他们还是旁观者，关键攻击人的方式过于情绪化。可能类似的情形大家的心情是我设身处地无法体会的，但是人白烨总有可取之处，任何人都有他可鉴和可学的地方，我发誓那些攻击白烨的家伙由始至终估计一直忽视甚至鄙薄当事人的好处。你们还真别以为韩寒是瞎揪了白烨施以口水的，事前肯定有过相当程度的了解甚或可能受过不菲的影响，而任何一种了解都是一种比直接获取资源更为受用的学习。这是韩寒智慧的地方。
我不否认郭敬明的才华，不知道人类评价一个人有无才华的圭臬是什么，估计哲学看傻的缘故，我忽然觉得郭敬明这辈子最令我敬佩和明智的地方是抄袭庄羽的《圈里圈外》。我是个圈外人，不懂圈里人僵硬死板的那套，我觉得《梦里花落知多少》是本好书。如果我的故事筐架能给一个写手提供灵感并让他创作出比我构建的这个故事更好的作品，我表示光荣和赞赏。明末的中国如果像郭敬明抄袭庄羽一样早点抄袭西方机器并加以改进和优化，中国的今天搞不好不用计划生育。我在韩寒的《三重门》里看到“天下文人是一家，你抄我来我抄他”这样一个句子，不知道它要表达一个什么意思，我只觉得改进一个人的作品比一成不变模仿韩寒高尚许多，何况包括韩寒在内的一切作家都是从学会抄袭或者变相抄袭前辈作品开始从事文学创作的，我就是通过抄袭韩寒王朔王小波苏童这类名家作品里的词句或段落开始文字表达这种娱乐方式的，郭敬明只是扩大了范围。我觉得抄袭是个褒义词。
郭敬明膈应人的地方体现在忧郁，这是一种生活态度，你看一天光明的时刻有十二个小时，世间又这样美好，他这么有钱不愁吃穿无须劳累（别告诉我那些有偿活动属于劳累范畴）一大堆亲人朋友关心，哪里值得感伤忧郁，难道这是因为名缰利锁的缘故。这个疑问很没道理，郭敬明小说卖座的地方就在字里行间秋意盎然的忧郁。这里有个关于文字的参照，韩寒和郭敬明文字的表达形式都到了一个境界，这是他们作品打动人的地方，相反的是他们分别奔向南北两极。郭敬明作品流传的可能性很小，这好比政客对国家的贡献，青史必将倾向大的。除了带动一帮人整些酸不遛湫的文字，至今为止我只看到郭敬明在文坛和社会造成的负面影响。郭敬明作为80后领军人物，最多只是受潮流网络之类现代文明浸泡无甚有益兴趣爱好的现代青年的典型，表面而且世俗，动不动流泪，有事没事感伤。论贡献他加剧了青年的这些情愫，并扩大了影响面积。我身边不齿韩寒的大多崇拜郭敬明，写东西的唯一目的是打动读者，觉得写作的最高境界是能感染一个人到哭，尽拣些悲伤不幸的素材或者索性杜撰捏造事实，把好好一个生命写得家破人亡，满世界黑暗。这是韩郭另一个相反的地方，一个排斥黑暗，一个恨不得世界末日。还没哪个家伙告诉我消极有它积极的一面，郭敬明是第一个。
据个人经验，我所见过的喜欢郭敬明并写他文字的人往往没一个有深度和内涵的，看见鸟大事情便唉声叹气沉思默想，大呼小叫，自我同情。他们行文常常希望越大失望越多，前途啊前途，爱情啊爱情，尽管如此他们从来不考虑前途，因为考虑前途的往往是在角落默默自我充实着的。
需要补充的是郭敬明的为人，这和行文完全两回事情，此人虽然个性娘们作文腻歪但是对人真挚友好，尤其孝顺。大家应该把人和文章区别开，特别奉劝那些因为韩寒讨厌郭敬明的人摆正心态，你活在世间，不活在文学，别像那些耽溺在虚拟世界里的笨蛋一样没出息。
亟须强调的是文学需要个性，而不是偶像崇拜。我偏激的认为崇拜某个人崇拜到不知道自己是谁的程度是极其傻帽的行为，你看偶像们光辉的今天哪个不是靠坚持自我或者真我成其偶像的。文学是个大融炉，韩郭尽管对立，但两个都是精神领袖，别水冲龙庙。先看清自己，韩郭仅仅韩郭，我是萧然，你们是你们。
顺带说明，文坛的评论界是由两个元素组成的，便是骂和表彰。作家的名气大多靠这两者成就，作品的好歹一定程度不看质量，看评论者谁更懂得自圆其说。文学界盛行对这两个作家的争论，有骂韩寒的，也不乏表彰郭敬明的，每人都有自己的主观但每人都以为自己很客观，我希望自己的评论可以真正体现科学客观。
另外我相信韩寒对社会的影响利大于弊，但是坏现象不会因为你不提及而不复存 |
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