| | | 一言不发。
果真是一言不发吗？果真如此，人们便有理由怀疑，徐庶作为曹营中的一分子合理存在的必要性。
徐庶不是隐士，他压根儿就没想做隐士，他也象混迹于那个乱世之中、不甘沉沦的其它士人一样，积极找寻能够实现其政治报负的途径。他找到的第一个“主”，是那个当时在士人中威望很高、且颇具实力的刘表，结果他很失望，刘表对时局的无所作为，使他看到了自己未来暗淡的前途，于是，他很快离刘而去，第一次找“主”，以失败告终。
他找到的第二个“主”是刘备。刘备的实力很小，但在士人中威望却很高，且有远大报负，他礼贤下士，对徐庶很是尊重，言听计从。徐庶投入刘备的团队后，很是风光了一阵，打了几次小胜仗，正待他更欲有所作为时，在尽孝还是尽忠的问题上，他面临着一个必须作出的重大选择，鱼与熊掌不可兼得，他选择了熊掌，去尽孝，尊母命进入曹营，这符合儒家的孝高于忠的伦理道德。《三国演义》中是这么说的，徐母对其愤怒的指责，可能忽视了另一个潜在的深层原因，那就是徐庶极有可能是借母命之名冲曹操去的。
徐母的在曹营在一些士人中很是提高了徐庶的身价，而当时曹操的地盘已占天下三分之二，实力强大，大有荡平宇内之势，孙、刘之辈根本无法与之抗衡。徐庶之入曹营如果不发生意外变故的话，他很可能成为曹操的重要谋士，更有作为于那个群雄逐鹿的时代；不幸的是，发生了意外，这个意外把进曹营后的徐庶逼进了去留两难的境地。徐母因抱定曹操是汉贼的成见，见徐庶归之曹营，愤怒之余，悬梁自尽，这个举动大大出乎徐庶的所料，这段发生在母子之间惊心动魄的真实内幕，外人是不知晓的，知晓的只是徐庶是奉母之命进曹营的，这时的徐庶已没有其它路可走，他要因孝而忠，便只能留在曹营之中。这种始料未及的尴尬，使得他别无选择，不愿为而为之，甚至死心踏地的固守于曹营之中，这还有另一件事为证。
曹操曾让徐庶去说降刘备，但却不放心他是否就此而一去不回头，深知徐庶处境的谋士刘晔一语道破玄机：“他若不来，贻笑于人矣！”果不其然，徐庶并没有逃走，劝降不成，又乖乖地回到了曹营之中。
在徐庶短短的几次露面中，他曾三次声明自己对曹操“终身不设一谋”，那个歇后语“徐庶进曹营，一言不发”，指的就是这件事。如果他真的说到做到了，言行一致，就此甘心沉埋，他并未给自己的人格留下什么污点，至多算是个无用之人，不幸之人，倒霉之人；但他最后还是给曹操“设了一谋”，只不过这一“谋”的动机，不是真正为自己所在的团体利益考虑，而是仅为保全自身，实在不怎么高尚。
曹操对徐庶还是信任的。说降刘备时还有所顾虑，见他又回来了，虽说事未办成，但想必曹操那颗悬着的心是放下了，所以当徐庶要求领兵离开那个是非之地，去把守散关时，曹操不加怀疑地就答应了。徐庶辜负了曹操的信任。
徐庶在赤壁之战前的表现，使人在惊叹其对事情洞察力的同时，亦目睹其作为一个士人人格的失败。
大战在即，孙、刘联军设置的一个接一个的陷阱几乎要把曹军的失败锁定，当此危急关头，徐庶识破了敌方接二连三的阴谋。如果徐庶坚定地站在自己的战友一方，胜败之时针几乎倒转；再退一步讲，如果他具备一点点集体观念，他蛮可以运用自己的智慧，使曹营中的无辜将士免受一些损失，但他并没有这样做，而是相反，制造谣言，动摇军心，吃里扒外，与敌方间谍勾结，隐瞒重大军事机密，只顾自己逃命。如果他稍有一点士人之品格的话，即使缄口不言，也应与将士共存亡，与集体共荣辱，他极端的唯己的秉性使他作为一个士人的名誉与价值从此消融殆尽。
以此论之，徐庶实在是个不忠不孝之人。
这是否可以归之为士人独立不羁的个性呢？似乎也难以誉之。既然在其位，还是必须要谋其政的，食其禄理当主其事，这是本份，徐庶却反其道而行之，这本身就是一种反常的现象。徐庶这样一个不干工作的人，竟然在曹营中混得很好，曹操啊曹操，你不失败谁失败！“唯才是举”不错，可这个“才”还得去施展，如果他不施展而碌碌无为，那你想方设法、挖空心思“举”来的这个“才”还有什么价值，无论对主、客双方来说都是一种浪费；更何况，其存在还是一种危险，其危险并不仅指其“尸位”，比如徐庶，不但不助己，而且还通敌，在节骨眼儿上，在紧急关头，那是很要命的。
不想走出曹营的徐庶，是不想在政治上有什么作为了，然而他那洞烛一切的头脑又时刻要喷薄出不同凡响的才智，这就很麻烦，因为这才智不是用在巩固自己阵营的利益上，而仅止是要显示自己的聪明，在士人中证明自己更高明，集体的兴衰他漠不关心，他唯一关心的就是保全自己，更稳固地混下去，是个典型的利己主义者。
历史上的徐庶后来做了魏国很大的官，《三国演义》里的徐庶一逃便没了踪影，一个执意要无所作为的人也很难再有踪影了，他的不作为把自己逼向一个非常狭隘的圈子里，因而就注定其很别扭地生存于那个并不平静的时代，这样一个人说可惜也可惜，说可怜也可怜，但给人更多的感受是浪费，就这么无声无息地无影无踪了。 |
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