| | | 武侠小说中的招数，往往是看作者功底与喜好的一扇窗。
象黑虎掏心、海底捞月、力劈华山一类的，现在好象没几个人用了吗？
金庸先生笔下刚猛无比的“降龙十八掌”，其招数“亢龙有悔”“见龙在田”“潜龙勿用”均为《易经》卦辞，其“凌波微步”出自《洛神赋》，北冥神功等出自《逍遥游》，这些构成了金大侠“经典武功”系列。而打狗捧法、落英神掌、六脉神剑、黯然销魂掌等，琴棋书画医道五行皆可成为武功，又皆与主人公身份相融相契，堪称神来之笔。可以说，金庸的武侠小说好看，武功招式是不可或缺的一个亮点。
古龙大侠号称无招胜有招，比如那把小李飞刀，就从来没有人知道他是从什么地方、怎么发出来的。这固然是又一番天地，但笔者在读武侠小说时仍偏爱关注书中的武功招数，津津乐道，细细把玩。
如今，试将参赛作品中的相关内容，一一拎出，摔打一番。
先从天狼的《十二封杀》开刀！
1、解剑堡四座山八条剑的剑法：
《十二封杀》中的解剑堡老堡主一剑倾天赵万山，用的是“倾天剑法”，书中提到的招式有：杞人忧天倾、秋水天一色。
二堡主风月无边柳千山，是个情种，用的是“风月剑法”，招式有：秋波半转、风情万种、风月无边。
心剑张不情的“心不在焉剑法”，招式有：梦底拈花、神游天外、心在樽前。其剑法与其人正相吻合：心不在焉而在彼，任人负我不负人！张不情的内功心法耐人玩味：梦底关山。
怒剑董不言，“暴跳如雷剑法”，招式有：怒撞不周山。董不言就死在这招上。而此招名也显露出董不言不畏权威、不平则鸣的个性。
傲剑卓不群，“心高气傲剑法”，招式有：目中无人。
以上种种招式，都是与主人公的名字相合，也隐隐透出主人公的个性与特色。
四堡主相逢解剑贾半山，是个野心家，用的是“拨云剑法”，招式有：黑云压城、乌云罩顶、彤云密布、黄云曛日、白云出岫、拨云见日，这都是围绕云字作文章。还有三式绝招：大风起兮云飞扬、覆雨翻云秋水长、烟销云散满天霜。仍然围绕云字作文章，但用上了刘邦的《大风歌》，还算取巧，可惜后两招，如果也能从传统名篇中寻章摘句，就风格统一了。
三堡主屠手弥陀潘一山，是个和尚，用的是“禅心剑法”，招式有：不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛、菩提非树。这是天狼直接将禅宗文字转为武功了：
“潘一山这套“禅心剑法”，取意于禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之语。“不立文字”，自然应不着文字相，不着一切相。但剑招无相，剑却不能凭空而出。握剑之手就是这一剑之源。方才那一剑的空茫莫不是由此流出来的。”
2、赵无恙针对四座山八条剑的十二封杀剑法：
无恙公子用来战胜解剑堡中四座山八条剑的十二封杀剑法，实际上是老堡主赵万山早年处心积虑研究的诸位兄弟剑法中的破绽。而由欧阳十二交如玉转呈的十二封杀招法，用的是障眼法，真假融合，有许多是故弄玄虚。
十二封杀
第一式，女娲补天。第二式，不谙风月。
第三式，立地成佛。第四式，恨不相逢。
第五式，卿本无心。第六式，君何薄命。
第七式，失魂落魄。第八式，不堪回眸。
第九式，百怒俱息。第十式，一笑了之。
第十一式，众神归位。第十二式，剑断心伤。
柳千山思索道：“大哥绰号‘一剑倾天’，而这第一式叫作‘补天’，显然是针对大哥的了。下一式是针对我‘风月无边’的。”贾半山插言道：“我看这每一式正是针对我们每一人的。只是第五式、第六式不知何解。”柳千山淡淡道：“‘卿本无心’的‘卿’谐音不情的‘情’字。‘君何薄命’的‘君’谐音不群的‘群’字。无心、薄命，自是诅咒了。”卓不群漠然不语。潘一山接口道：“第七式‘失魂落魄’是针对吕不三的‘黑魄剑法’，第八式‘不堪回眸’是针对吕不四的‘白眸剑法’。”钱不多脸上似笑非笑道：“‘百怒俱息’与‘一笑了之’自然是说董五哥和我了。后两式是针对胡不归和辛不伤的。”柳千山道：“‘众神归位’与‘剑断心伤’，似乎也在暗示咱们众人与解剑堡的命运啊！”贾半山冷哼道：“想灭了解剑堡，只怕没那么容易！”众人再细看，每一式后还有简单的招法，分别应用了刀、剑、斧、锤、枪、棍、叉、戟乃至狼牙棒、南海钓龙客的独门兵刃月如钩、漠北拂星子的独门兵刃碧帚，正是各人剑术的克星，当然也包括对赵万山倾天剑法的破解之式。其破解之妙当真匪夷所思，看得人人均是一头细汗，如果倅逢敌手，胜负实未可知！
这十二招中还有变招，比如针对潘一山的第三招立地成佛，“立地成佛”共有六种变数，每一变的名字都带个“佛”字。和尚成了佛，不就上西天了嘛！这六种变数分别是：万家生佛、一佛出世、一佛升天、放下屠刀立地成佛、临急抱佛脚、佛头著粪。
3、其他重要人物的武功招式：
名捕白无常白易居的唐诗剑法，直接将唐诗成句拿来：春潮带雨晚来急、野渡无人舟自横；无边落木萧萧下；长河落日圆；会当凌绝顶。这些招式的名字完全是懒人穿衣，随手拈来，不过是向金庸大侠学习的，而非天狼首创。
神捕叶小虫武功平平，但轻功身法却五花八门：秋后蚂蚱、蜻蜓点水、蝴蝶翻飞，想来是应他的名字“小虫”，纯粹搞笑。
流星雨孙小豆，其武功实用，难看，甚至多没有招式名称。只是当年师兄贾半山教给他的三式救命绝招：瓜分豆剖、豆蔻年华、煮豆煮萁。也是与其名相符。
武当清风道长，金童玉女廿四式，是从武当山的金童玉女峰山名来的。
剑神司徒一笑的“剑神神剑”剑法，完全是文字游戏。
有一个不得不说的人物，有一套不得不说的武功：麻城明月和尚。他武功杂学众家，主要是从唐诗剑法中化出来的明月刀法，而取的招式名字似是而非，属于窜改唐诗。试看两段：
其一，明月与潘一山比拳：
潘一山明知他要考较自己的武功，哪里会怕了他？冷哼一声，暗运真气，贯于中指，不自觉便用上“百虫噬心”点穴法。明月见他指尖微颤，点向自己的阳谷、阳池二穴，急忙右手一翻，使出“少林七十二路擒拿手”。潘一山手指曲弹，食指和小指剑刺明月腕上的大陵、神门两穴。明月化爪为指，以“天山三十六路折梅手”应对。潘一山手指再颤，以无名指点向太渊、列缺诸穴。而明月又握指成拳，换成了“崆峒一十八路雷公锤”的招式。二人左手均负在身后，远远看去，象是两个大和尚在猜“剪子包袱锤”，此情此景，非常可乐。
而柳千山等人却无心想笑，心知二人已斗得间不容发，稍有差池便会指断腕折。
一瞬间，明月已换了十六、七种手法，其武功家数当真是蓐杂无匹。难得的是一招一式都使得似模似样，但毫不拘泥于形似，而偏重于传神。许多地方别出心裁，或添枝加叶，或删繁就简，却常常画龙点睛，青出于蓝，甚至能化腐朽为神奇。象闽南穷家帮的“讨饭拳”中的那一式“求乞万家”，被他变托掌为覆掌，改为一式“灯火万家”，凌厉异乎寻常。同样是讨饭，小乞丐就要得低声下气，大和尚就要得理直气壮。岂止天渊之别？
其二，明月以刀法斗少林大痴：
大痴宣了声佛号，长身而起，从袖中取出一根一尺长的黑黝黝的短棒，道：“明月，来吧！”明月笑道：“你是火头僧出身吧？随身带着烧火棍？这顿饭是蒸是煮？”大痴道：“先蒸了你这头秃驴！”明月屡屡叫他“秃驴”，大痴实在是被叫得恼了，所以现在还回来。手中短棒一式“当头棒喝”。明月挥刀一格，当即还招：“举杯邀明月，对影一大群！”嘴里还不闲着：“阿弥陀佛，大痴禅师，出家人戒荤茹素，你要蒸驴吃，犯了戒条了！”说话之间，两位高僧已经斗了十几招。
大痴知道斗口占不到便宜，遂不去理会他的口舌机锋，手中短棒忽做锏扫，忽做笔点，忽做斧劈，忽做棒击，竟融入了秦氏锏法、商家点穴笔、开山斧和降魔棒法等诸般绝技。明月和尚不禁喜上眉梢，杀得兴起，口中连珠不绝地报出自己的招式：“沧海月明猪有泪，蓝田日暖犬无言！”刀尖乱颤点向大痴双目，后一句就是讽刺大痴是不敢回嘴的无言之犬。大痴冷哼一声，头略一侧，短棒乘势一招“变生肘腋”，斜击明月左腋下期门穴。明月大喜，挥刀上挑，口里大叫：“月落乌啼霜满天，江枫渔火不值钱！”这一式不仅格去短棒击来之势，反而挑向大痴的左肩。大痴脚下一动，绕到明月身后，一式“回头是岸”，向明月玉枕穴点去！明月身也不回，左手向后连劈二十四刀，刀刀劈在短棒上，劈得大痴连退三步，明月嘻嘻一笑，扭怩做态道：“二十四桥明月夜，玉人何处去偷欢？”清风在一旁叹道：“要是玉人都生成他这副模样，恐怕天下的男子都要去做和尚道士了！”
大痴面沉似水，一式“正中下怀”，竟将短棒用做长枪，当胸直刺。同时左手暗运真气，乘机点向明月膻中穴！明月朗声道：“江畔何人初见月，可是隔壁张老三？”以刀为剑，斜劈棒身，同时欺身侧进，似是将穴道送上去让大痴点。可左肘却后发先至，反撞向大痴的膻中穴。此时，明月刚好吟到“可是隔壁张老三”，同时挤眉弄眼，似是真的见了邻家阿三，以肘相撞打招呼一般，神态着实促狭可气。大痴如果再上前半步，胸口难免中招，而且似和明月在演滑稽戏，不得不抽身退后，被明月弄得哭笑不得。
忽然明月大喝一声：“明月出天山，苍茫云海间！”挥刀上击，神态凛然，不怒自威，与刚才判若两人。大痴也不由一凛，全力抵挡，明月又是一声大喝：“当时明月在，曾照彩云残！”刀身风卷残云，接连劈向大痴的头肩部。
清风记得当时明月创出这一招时，他的小僮阿星曾经提醒他：“师父，我记得好象是‘当时明月在，曾照彩云归’吧？”明月瞪眼道：“我看你象个龟！”阿星嘟着嘴道：“你是我师父，我是小龟，你不成了老龟？”想起此事，清风也不禁婉尔，轻声叹道：“这个臭和尚，不仅亵渎风月，而且蛮不讲理。不过，这一招，实在是，太凌厉了！”
明月和尚这套刀法，每一招都是一句带明月二字的唐诗，但都改得面目全非，正如清风所说，亵渎风月，而且蛮不讲理。明月还有一套十分有趣的内功心法：初一十五大法，有两重含义：第一，躲过初一躲不过十五。是说内功的绵长，后劲大。第二，你做初一我做十五，是以硬碰硬，敌愈强我愈强。
即使天狼这部书中的所有剑招所有人物都风吹云散，明月大和尚也该和他的明月刀法一起流芳四五年！
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