| | | 《苞丁解牛》给我们现代人许多启示，当然不是为人处世多么圆滑、世故、而是成熟，从而保护自己的一种智慧得到充分发挥的体验。当今社会相当复杂，俗话说：“杀人之心不可有，防人之心不可无。”这样的生活哲学才能使你立于不败之地，成就事业、处世为人，都应该学习解牛的苞丁。
古人语：木秀于林，风必摧之，行高于人，言必非之。自古以来，又有多少仁人志士，因为才华出众、技艺高超、建功立业、成绩显著，招来他人的嫉恨，诬陷，甚至置于死地而后快，于是，一些大智若愚的仁人志士从实践中总结出一种处世为人的随机应变之策。
三国时代曹操的谋士荀攸，谋略过人，智慧超群，他跟随曹操征讨张绣、擒吕布、战袁绍、北征乌桓，为曹操统一北方立下了汗马功劳，做出了巨大贡献。他在朝二十多年，却从容自如处理政治漩涡中上上下下的错综复杂的关系，在极端残酷的人事挣扎中，至始至终稳坐钓鱼台，立于不败之地，关键就在于他能谨以安身，避免灾祸。曹操曾形象而又精辟地评价过荀攸：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及、愚不可及，虽颜子，宋武不能过也。
可见他平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对友，迥然不同。参与军机，他智慧过人，连出妙策，与敌作战，奋勇当先，不屈不挠。但对曹操、对同僚，却不争高下，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝、怯懦。
有一次他的姑表兄弟辛韬曾问及他当年为曹操谋取袁绍冀州的情况，他却极力否认自己的谋略贡献，说自己什么也没做，他曾为曹操前后出谋划策十二，史家称他是张良、陈平第二，但他对自己的卓著功勋讳莫如深，从不对他人说起。他与曹操二十年，关系融洽，深受宠信，从未有人到曹操面前谗言加害于他，也没有得罪过曹操甚至使曹操不悦。
建安十九年，荀攸在征途中善终而死，曹操得知后痛哭一场，并说：孤与荀公达周游二十余年，无毫之可无非者。并赞誉他为谦虚的君子和完善的贤人。这是他游刃有余避免灾祸而又精于应变的结果。
清朝的开国元勋范文程，在清初复杂而动荡的时期先后辅佐过努尔哈赤、皇太极、多尔滚、福临三朝四个统治者，在政治舞台上活动了五十年，对统一国家做出了巨大贡献。他处世安身游刃有余，获得了极高的荣誉！
范文程所活动的时期，民族矛盾异常复杂尖锐，在后金和清统治阶层，一直存在着对汉人的猜忌和岐视，范文程身为汉人，又是朝庭重臣，在这随时都会被谗言陷害而不能保命的恶劣环境下，处境要多险峻有多险峻，一方面他要忠于清朝，建功立业；另一方面，他又要小心谨慎，在内部权力倾乱中保全自己，因此，他虽然深得最高统治者的赏识，官至大学士、太博并太子太师。但他仍为人深自谦让，处处小心，做到游刃有余，不招灾祸。
顺治九年，他受命监修太宗实录时，知道自己一生所进奏章关系到决策问题，为免功高盖主，便把他草拟的奏章节大部分焚烧不留，而在实录中所记下的不足十分之一。功成引退后，他辟东皋为业，稍构亭银，植花木，引亲故，倘佯其中，以诗书骑射海弟子，性廉慎好施与。太平地度过了晚年。
游刃有余是处世为人的应变之策，不把利刃向硬东西上碰，巧妙地绕过去，看似软，其实软中有硬，这个硬是自我保护的内核，气功里的软气功，是以柔克刚的真理，一个人为人处世，谦让，不会招惹是非，也是心胸豁达的一种思想境界。
什么事儿都要谦让，绕着走好像是一种消极的处世态度，其实，这不是消极，也不是委曲求全，而是少惹灾祸降临其身，少惹麻烦纠缠于你，而是更好地展示自己的才华，发挥自己的特长，挖掘自己的潜力，对于伴君如伴虎的谋士来说会游刃有余也是保全自己的上上策。
运筹帷幄，决胜千里的张良，辅助刘帮功名成就之时，刘帮让其择齐地3万户为封邑。那时，连年征战，人口锐减，粮食奇缺。齐地素以富饶著称，对于立国不久困难重重的汉朝来说，齐地的3万户是个极为丰厚的食禄，然而，张良却婉言谢绝了刘帮的恩赐，只选了个万户左右的留县，受封留候，张良置荣利而淡之，做到游刃有余，是其明哲保身的良苦用心。
现代的生活水平与环境导致现代人，越来越倾心于物欲的享受，是否能从荀攸、范文程、张良身上学习借鉴点什么？而对如此丰厚的恩赐却不为其所动，平淡而又明智地选择一个恰当的位置，以图生命顺利，怡享天年。
我们应该倡导一下顺其自然，随遇而安，妥善处理物欲的占有心态，追求名利、金钱、地位的过分要求势必要造成身败名裂。无数事实令人深思！
其实，你不能平静地对待，一旦过度，超其自身的承受力，那么到头来吃苦的是你自己，向古人学习，学会处世为人的哲学，不贪图功名利禄的冷静心态，也体现了一个人的超凡脱俗、大智若愚的气慨，愿你学会像苞丁解牛一样的为人处，或做官或为民，不管做什么，应该是游刃有余，眼观六路，耳听八方，谦虚谨慎，与人为善，不争强斗胜，选择一个好的环境展示自己的抱负，平等地对待人、对待一切事物勿躁心焦，平平淡淡，这才是人生最重要的！ |
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