| | | 二十世纪的文学如果缺少了金庸的武侠小说，我想多少会有些寂寞和单调。他的武侠小说之所以能够人们喜爱，长盛不衰，这与它深厚的文化底蕴是分不开的。可以说，他的作品和梁羽生、古龙等人的作品不在一个档次之内。笔者并没有读完他的全部武侠作品，但窥一斑可知全豹，我还是想就个人的体会做一分析。
我们读他的作品，有一个很明显的感觉就是老想一口气读完，读完之后总觉得回味无穷，这其中究竟有什么东西让我们恋恋不舍呢？
（一） 环环相扣的情节安排。金庸的武侠小说，借鉴了中国章回小说的传统做法，每到关键处，总是戛然而止，给人留下了“欲知后事如何，且听下回分解”的悬念，吸引着读者继续读下去。可以说，这正好抓住了人们急于知道结果的好奇心理，是故事模式的成功运用。你想知道屠龙刀的下落吗？你想知道陆乘风是怎么残废的吗？你想知道英雄大会的结果吗？……你就接着看吧。
（二） 鲜明的人物形象。金庸可以说塑造人物形象的高手，他笔下的每一个人物都有着鲜明的个性。你象郭靖的木讷诚实厚道侠义，黄蓉机灵聪慧调皮，萧峰的正直刚烈豪迈，黄药师的邪气和傲气……金庸塑造人物形象除了运用传统的手法，如通过描写言行、环境等之外，还善于把人物命运置于时代矛盾的旋涡中去，来表现其最为突出的一面。在对萧峰这一人物形象的塑造上就很能体现这一点。当时宋辽严重对峙，民族矛盾特别尖锐。他虽然身怀绝世武功，也有着很高的威望，但当他的契丹人的身份被揭露后，被人陷害，落下了“杀父、杀母、杀师”的罪名和“忘恩负义、残忍好色”的垢评，成了恶魔般的人物，他被迫辞去丐帮帮主之职，后又一步步陷入民族矛盾的旋涡之中。但在这悲剧过程中，他性格的主要方面也逐步显现出来：果断而稳重，宽厚而又不失原则，豪迈而又比较细心，刚毅而又有深沉的感情。他最终超越了狭隘的民族立场，始终为老百姓着想，最后在两军阵前以断箭刺心，用自己的死亡换来了两方的和平，“侠之大者”的形象跃然纸上！同样，对郭靖这一“侠之大者”形象的塑造也是通过把他置于宋元两国严重对峙的社会环境中来实现的。
（三功夫。武侠小说如果没有功夫方面的描写那是不可思议的。金庸的小说的高明之处就在于他有丰富的想系想象力，他笔下的功夫呈现出一种绚丽多姿的迷人状态，还能把功夫和文化实现完美结合。他笔下的人物可以说个个身手不凡，人人都有自己的绝活。你象郭靖的“降龙十八掌”显然是从《周易》里的重卦化来的；周伯通的“七十二路空明拳”，也显然是从《老子》中的第十一章中“三十辐共一毂，当其无……凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”悟出来的。还有什么“庖丁解牛掌”、“九阴白骨爪”、“九阳神功”、“黯然销魂掌”等都带有浓厚的文化色彩。作者笔下的人物功夫还与人物性格密切相关，性格邪的人功夫也邪，所以说写功夫也是为了塑造人物形象。比如梅超风的“九阴白骨爪”就很能反衬她阴郁的性格。
（四爱情。武侠如果没有“情”，显然会大煞风景，情永远是小说的一个重要主题。金庸笔下的爱情可谓丰富多彩，耐人寻味。情痴、情冤、情债都写得很有深度，让人回味无穷。《笑傲江湖》中写仪琳在遭田伯光调戏时被令狐冲舍身相救，此后便对令狐师兄情有独钟，甚至茶饭不思，夜不能寐。可风流潇洒的师兄和岳灵珊、任盈盈纠缠不休，总不能给小师妹以一片情地。虽然有多次机会可以和师兄成亲，但她为了心上人的幸福，她宁愿一个人独自咀嚼落寞。她对爱情是这样认为的“其实爱是一种给予，只要任大小姐不约束他，只要令狐大哥快乐，我同样快乐”，其实这才真正道出了爱情的实质：爱一个人，不一定就非得和他（她）厮守终生，关键是能让彼此都快乐。如果因为爱对双方都带来了伤害，那不应该是爱的初衷。而从周芷若和张无忌的爱来看就是一场情债了。正因为爱得那样深，所以才恨得那样切。无论怎么说，张无忌都欠周芷若一笔情债。而小昭和张无忌也是情投意合，然而命运偏要她必须在远离张无忌和与张无忌共同去死之间做出选择。最后她不得不离开心上人，远渡重洋，寂寞一生。而作为富贵闲人的爱情段誉给人的感觉太“痴”，甚至有些有情无爱的感觉，说白了就是太花心，不专一，见一个爱一个。从钟灵、木婉清到王语嫣，他可谓为情而忙，为情而苦，活脱脱一个“情痴”!
（五）时空转换。读金庸的武侠小说，你可以随时跟他去旅行。一会儿在桃花岛，一会就到了蒙古大漠。刚才还在武当山，很快就又到了少林寺。从江南古镇到大理国，从光明顶到绿柳山庄，从华山极顶到冰火岛……；刚才还是杨铁心、郭啸天风雪战金兵，倏忽已经是李萍大漠生下郭靖。张君宝刚从少林寺逃出，不知不觉就已经到了元顺帝至元二年了……空间之转换可以说是一次次的自然之旅、文化之旅、心灵之旅，让我们在阅读的同时受到了自然美的熏陶和文化的浸润。时间之转换更是让人顿生人世沧桑之感觉，每一次转换，都是一声沉重的叹息！
（六）浓厚的文化氛围。无论怎么说，金庸小说浓厚的文化色彩都是它吸引人的一大特色，这也正是他的小说不同于其他武侠小说的地方之一，也是之所以能吸引知识分子的重要方面。读他的作品，我们常常能被他高深的学问所折服，能被他所营造的氛围所陶醉。他作品的文化氛围主要是由历史事实、气功文化、宗教氛围、人生哲理、诗词意境、琴棋书画等构成的。
金庸的文化底蕴深厚，所以在他的很多作品中就表现的淋漓尽致。有的作品的篇目就是意境怡人的诗词佳句。比如《天龙八部》的回目就是几首词：青山碧落险峰行/玉碧月华明/马疾香幽/崖高人远/微步毂纹生/谁家子弟谁家院/无计悔多情/虎啸龙吟/换巢鸾凤/剑气烟碧横。向来痴/从此醉/水榭听香/指点群豪戏/剧饮千杯男儿事/杏子林中/商略平生义/昔时因/今日意/胡汉恩仇/须倾英雄泪/虽万千人吾往矣/悄立雁门/绝壁无余字。……从词的意思来看，显然是对每一回目内容的概括。但这概括是写意性的，并且用词的形式来完成，给人以充分的想象余地，意境优美；还有《神雕侠侣》的开头也用了欧阳修的“蝶恋花”来写越女采莲，既符合所要解释的人物的所处的情景，又给人以优美的艺术享受；《倚天屠龙记》的开头也用丘处机的《无俗念》（春游浩荡/是年年寒食/梨花时节/白锦无纹香烂漫/玉树琼苞堆雪……）来反衬小龙女的“不与群芳同列”；《侠客行》开头也用了李白的《侠客行》一诗，柳永的《望海潮》也被用到了书里……
金庸喜欢围棋，而且水平还很高，据说有业余六段的水平。所以在他的作品中有多次关于围棋的描写，有的江湖中人还用棋子当暗器。这样的内容虽然不是很多，但却能为小说增色不少。
既然是武侠小说，必然就会涉及到武功，武功又必然会和气功联系在一起。小说的很多地方提到全真派、武当派的运功法门，涉及了培育丹田之气和运气调理的技巧，提到了很多的穴位名称和点穴的手法，虽然很多地方是杜撰的，但却很能引起人们对功夫的向往之情，并乐此不疲。
小说中涉及到不少历史事件。比如宋辽之战、金灭北宋、元灭南宋、元末农民起义等，这在历史上是有据可查，客观存在的。但作者显然是把这些事迹进行了进一步的加工，采用“七实三虚”甚至“一实九虚”的作法，使之变得有血有肉，绚丽多姿。虚实结合的巧妙运用，抓住了人们“宁信其有，不信其无”的心理，于是，阅读的兴趣油然而生。
金庸的作品中有大量的篇幅涉及到宗教，比如道教和佛教，还有什么波斯教等等，很多小说人物就是道人或僧人，由此而在宗教圣地发生的故事往往就使作品带上了浓厚的宗教色彩。由于一般人是“入世”的，所以就对那些看破红尘的“局外人”的事情更感兴趣，对宗教文化也怀着一种崇敬的心情，这是他的作品之所以能吸引读者的一个重要原因。谢逊的最后结果和慕容博、萧远山的最后结果都是“佛法”力量的结果，这其中包含了深刻的佛教理念和人生哲理，给人以深刻的启示。
总而言之，金庸的武侠小说有其独到的、内在的东西在里面，特别是有着比较深厚的文化底蕴，有自己独特的思想，同时吸取了我国古代章回小说的成功做法，所以才能做到吸引了广大读者，长盛不衰。由于本人水平所限，所言难免挂一漏万，敬请读者批评指正。
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