| | | 黄鹤楼和凤凰台，两个地方都充满了神话般浪漫主义色彩。黄鹤楼故址在今武汉市长江大桥武昌桥头，因黄鹤矶（又名蛇山）而得名，相传古代仙人子安乘黄鹤经过此地（《齐谐志》），又云费炜登仙驾鹤在这里休息（《太平寰宇记》）。而凤凰台，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。
如此动人的地方，曾经牵动不少诗人的心，历来写黄鹤楼和凤凰台的诗歌就很多，比如：崔灏的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》就是其中最著名的两篇。因为这两首诗，中国古代的文坛也就多了一段佳话。
当盛唐诗人崔灏登上黄鹤楼，极目望去，天际白云悠悠，晴朗的江面树木历历可见，鹦鹉洲上芳草萋萋。这时又正值日暮，烟雾慢慢地笼罩江面，想及昔人故事，今却人去楼空，而乡思之情又起，不禁吟出了千古名篇《黄鹤楼》：
昔 人已 乘黄 鹤去，此地 空余 黄鹤 楼。
黄 鹤一 去不 复返，白云 千载 空悠 悠。
晴 川历 历汉 阳树，芳草 萋萋 鹦鹉 洲。
日 暮乡 关何 处是，烟波 江上 使人 愁。
全诗由远及近，前四句似是信手而就，一气呵成，连续的的三个黄鹤不仅没有使人感觉到烦杂，而是音节响亮，读起来朗朗上口，犹如大江之水，一泄千里，急速飞腾。后四句对仗工整，将眼前的景物刻画得淋漓尽致。
因此，宋人严羽在《沧浪诗话•诗评》中认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”而清人沈德全则赞曰：“意得免先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”《唐诗三百首》也是将该诗放在七律卷的首篇。
据《唐才子传》，大诗人李白曾经登上黄鹤楼，看到了墙壁上崔灏题的这首诗，发出了“眼前有景道不得，崔灏提诗在上头”的感慨，“无作而去”。
想那李白大概也是个不愿认输的人，公元747年，他登上了金陵的凤凰台，用自己不是很擅长的七律，写下了一首《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫 花草 埋幽 径，晋 代衣 冠成 古丘。
三山 半落 青天 外，一 水中 分白 鹭洲。
总为 浮云 能蔽 日，长 安不 见使 人愁。
全诗借登台所见，感叹了大自然的永恒，感叹了社会人事的变迁，抒发了对小人当道，国事日非的忧虑。
就本诗而言，全诗将写景与抒情、历史与现实融合为一个有机的整体，达到了很高的艺术境界，倒不失为杰作一篇，但若与崔灏的黄鹤楼相比较呢？这也是历来人们喜欢讨论的事情。
两诗都是登楼（台）所见的感慨，白诗的前四句，相对来说就有点平淡无奇了，远不及崔诗之空灵。方回在《瀛奎律体》里说两诗“格律气势未易甲乙”，而《四库全书》的编者清人纪昀却认为“气魄远逊崔诗”。
诚然，白诗不及崔诗之浑圆一体，但在思想的境界上，白诗则略胜一筹。两人所处的历史时代是相同的，而崔诗仅仅是乡思，白诗却是忧国，所以高步瀛的评价应为最公正的“太白此诗全摹崔灏《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙，惟结句用意似胜。”
连李白这样的大诗人都要模仿崔灏的《黄鹤楼》，所以后人还有不少关于黄鹤楼的诗，例如：王维的“城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。”宋之问的“汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。”贾岛的“高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？岸映西州城半出，烟生南浦树将微。定知羽客无因见，空使含情对落晖！”范成大的“谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。”陆游的“苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。”
只是这些诗都难出崔诗之左右，唯有抗金名将岳飞的一句“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。”写得豪气冲天，但是最终，他却只能是“遗风动凄凄，江水空悠悠”！
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