| | | 《冰灵》的第一章《惊起雪狮子》，前半部分最难懂，而那恰恰是全书的总纲。世尊和冰灵的对话，虽然是在讨论这宇宙规则、时空结构、因果关系等等，其实也是一个跨度几千年的引子。
前八章“战国风云”，采用了散文化的笔调。它的目的是引出故事，布下线索和营造迷离的气氛。情节的曲折离奇和人物的丰满勾勒，将随着故事的发展，逐渐现山露水。
第十九章《浮生一场梦》，是一篇关于意识和梦境的论文，一种全新的理论。如果不是有研究的精神，的确很难通读。但其作用，会随着故事的推移，逐步显露。
第二十章《海岛惊龙飞》，是插入的伏笔和悬念。其场景转换之快，会令人一时摸不着头绪。那迷惑，到了三十五章之后，再回想第十九章，自然会恍然大悟。
收到很多讨论《冰灵》的疑问，择要回答如下。
其一：在〈第三章：花落知多少〉中，写道[“你滚呀，妖女！”阴云密布，电闪雷鸣，但我没有让雨落下，只把泪流进心里。]可到了〈第五章：仙居临紫府〉中，又说[他可还记得当年，洪水滔天，我绕着山岗低飞盘旋，让泪化着倾盆雨。一声声“妖女”，是如何撕裂了我的心！]这两个地方在呼应是否有点矛盾？
答：当时冰灵为了不加重水势，阻止大雨落下。若她走后，这雨难道还会不落？当时没有落泪，若真到诀别一刹，这泪是否还忍住？
其二：〈第五章：仙居临紫府〉中，提到：“野狐的故事，本是一则我告诉过他的禅宗公案。说有一个人呀，因为堪不破因果，而落入了五百年野狐的轮回。”个人认为此人落入野狐的轮回，并非全是因为其“堪不破因果”，主要是因为当时他作为一个方丈，自己并没有真正体悟到大道，却又偏要从开悟的角度来否定因果法则，去教导人，这就作了“语业”，种了恶果。有因就有果，故做了五百年野狐狸。如果说仅仅“因为堪不破因果，而落入了五百年野狐的轮回＂，那这世界上可就遍地是野狐了。
答：这里用“勘不破”，有两重意思。一是因为堪不破，所以种业。二是暗指冰灵虽然身为神女，参通造化，却依然堪不破情关。
另外，参禅不必拘泥词句，特别是不要陷入公案、寓言、神话的表面意思中。详细可参阅我《野狐禅》、《野狐狸的因果》等文。
其三：依照前面的交代，说冰灵进入历史之后会忘记自己，可是作者行文中分明出现的是她很清晰的记得自己，这一点恐怕是逻辑上的错误。
答：冰灵在进入历史后，她保留了自我意识和世尊的指示，但前生的具体记忆，却是模糊了。在第一章中，为避免行文的拖沓，我用这样两段话进行了说明。
1，在穿越虫洞前。
“世尊，穿越虫洞可能导致信息的遗失，那么我还是我吗？”
“今生的记忆可能会模糊，如梦里花落，春残人杳。所有爱恨痴怨，终将归于无痕。你仍是你，你又不是你。”
2，在穿越虫洞后。
我爱过恨过痴过怨过，在一瞬中它们无比清晰地徐徐展开，又在一瞬中如电飞逝，沉入迷雾。我来了，初生如婴儿，鲜艳似旭日。
前生爱恨，如电飞逝，归于无痕。
其四：现代的冰灵，和战国的冰灵，是不是同一个人，怎么看不出联系？魔女出世的时候，她怎么突然又象变了一个人？
答：她们是同一个人，又不是同一个人。穿越时空后，她才能成为神女。故事才刚刚开始，自然会看不出联系。但若说一点联系也没有，又不尽然。如在战国风云中，她御风夜行触景伤情，想起了“少女情怀读《红线》，至此垂泪”。而几千年后，她见书萧然泪下，“……每读到那一段，就好象亲身经历，心里难受，感觉自己象个孤魂野鬼，在天地间飘呀飘的。”
魔女出世这一章中，冰灵的突变，是因为受到了强烈刺激，精神崩溃的前兆。其实，在“战国风云”中，大家也能够看得出她的性格。她的强大和坚强，只是在对抗外力时；内心却是脆弱易碎，为爱痴狂。正如她为了避免屈原的汨罗沉江，竟然要打破天道运行，去刺杀倾襄王，明知不可为而为之。
几点注释如下：
1，普朗克尺度——10的-33厘米，理论上的空间最小尺度。
2，虫 洞——当空间小到普朗克尺度，时间空间会融为一体，即十维空间包。理论上可以用高能量轰开相邻空间包的裂缝，形成可达另外时空的“虫洞”。
3，悖论——若你回到过去，杀死了童年的自己，就没有今日之你，就没有人回到过去，童年的你就没有受到伤害，那今天的你又会回到过去。。。。。。
4，蝴蝶效应——一根钉坏了一个马掌，一个马掌害了一匹马，一匹马摔下一个将军，一个将军输了一场战争，一场战争垮一次战役，一次战役亡了一个国家，一个国家……
5，宇宙——宇宙来自虚无，产生于大爆炸的奇点，现在还在扩张，所有的星系正远离我们。现在我们还不能精确测定宇宙的密度，若这密度大于临界密度，最后宇宙要回缩，回归奇点；若密度小于临界密度，它会永远扩张下去，死于“热寂”。
6，观察 者——观察这一行为，要影响到结果，所以没有纯粹的观察者，而只有参与者。比方说，现在我们就已经不能很精密观察微观粒子的行为，而只能用概率来统计。
7，热寂——如果宇宙不停地扩张下去，随着星体能量的耗散，所有的粒子彼此远离，再无热量的交流，未来的宇宙冰冷寂寞。
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