| | | 《庄辛论幸臣》是《战国策》中的一篇短文，记载了公元前278年楚顷襄王在郢都失守后逃到成阳后庄辛告诫他的话。
庄是辛何许人也?据史料记载，他是楚庄王的后代，故以“庄”姓，后封不成陵君。此人足智多谋，能言善辩，颇敢于谏言。面对亡国的危难，他以层层比喻，步步逼进的方式，陈述利害，分析形势，阐明道理。
他首先以史为鉴，从商汤、周武王依靠百里之地兴盛，夏桀商纣拥天下而灭亡的史实入手，深刻地分析形势，陈述利弊：楚国当前面临着危难，但“截长补短”，仍有几千里的地土可以依靠，“见兔顾犬，未为晚也，亡羊补牢未为迟也”。然后他以蜻蜓、黄雀、黄鹄作比喻，形象生动地描述了它们“自以为无患，与人无争”，结果却朝不保夕，“悠忽之间”，“为蝼蚁所食”，“坠于公子之手”，“昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐”的可悲命运。这是物比。接下来庄辛先以蔡灵候沉迷享乐“不以国家为事”为楚灵王所灭，自己被用绳子绑着当了俘虏的惨痛事实，说明蜻蜓、黄雀、黄鹄与之相比还只是小事情。更严重的还在于你楚顷襄王当前面临有危难。最后，直逼要害，尖锐地指出正因为楚顷襄王在沉湎于醉生梦死的享乐“不以国家为事”结果被秦兵“填黾塞之内，而投己乎黾塞之外”。
《战国策》亦称《国策》。最初有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。据考证为西汉成帝时,刘向按东周、西周、秦等十二国史书所编辑。它的主要内容,是记载战国时期策士游说诸侯，其中所编篇目多为战国时纵横家辞令风格的文章，《战国策》的绝大多数文章中,都体现了民本思想。正如茅盾先生在他的《神话研究》中所说的,“自武王以至平王东迁,中国北方人民过的是“散文”的生活,不是“史诗”。这类以比喻帮助说理的文章在《战中策》中很多如《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》，《庄辛论幸臣》则为其中的代表作。他由物及人，由表及里，层层设喻，生动地说明了：只顾眼前享乐，必然招致严重后患的。告诫人们，居安思危，“生于忧患，死于安乐”道理。
作为一个国家一个民族，一个历史朝代的兴衰沉浮也未尝不是这样。当年努尔哈赤，逐鹿中原。陈兵四方，是何时等的强盛。然而纵观整个清王朝近三百年的历史，虽说有过康熙王朝那样的开国之基，有过雍正王朝的励精图治，有过乾隆王朝鼎盛之世，可是到了近代，由于清王朝的腐败没落，由于闭关锁国，固步自封，使中华民族招致灭顶之灾。这不也正是统治者荒淫无度，沉迷于眼前的享乐，而不思国家的安危所致吗？当然不只是清王朝，历代王朝的兴衰成败，也都有这个原因。庄辛所言的可贵之处在于，要楚顷襄王吸取历史和现实的教训，正所谓“亡羊补牢，犹未为晚”。
其实在现实生活中，做人，做一个普通的人，也未尝不是这样？如果仅仅满足于既得利益，安于眼前优厚的物质享受，昏昏噩噩，患得患失，而不思进取，不能与时俱进，结果就会被历史和现实所淘汰。
毛泽东同志说：“历史的经验值得注意”。我们学习历史就是要从中获得教益，引以为诫。其实现实的教训也很多，那些曾经身经百战，出生入死，而后功成名就的人，到了和平年代经不起“糖衣炮弹”的侵蚀，利欲熏心，生活腐败，结果走上了犯罪，建国初期的刘青山、张子善不就是这样吗？
改革开放以来，经济发展了，国力增强了，人民的生活水平提高了，这当然是有目共睹的好事。可是也有人，借改革开放之机，凭着自己手中的权力，大发横财，为所欲为，他们的生活奢靡得令人吃惊，就他们自己感觉来说，认为安然无事了，可是结果东窗事发，落入法网，陈希同，王宝森之流不就是这样吗？
所以，无论治国安邦，还是为人处世，道理都是一样的。记得胡锦涛总书记作为新的国家领导人，上任之初，重游故地西北坡时提出了“两个务必”，最近又提出树立社会主义的荣辱观“八荣八耻”，其目的就是，让大家时刻保持清醒的头脑，以党和国家的政治前途和国家富强昌盛为己任，树立正确的世界观，人生观，价值观，加强党的执政能力建设，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
孟子说过“天将降在任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱以其所为，所以动心忍性，增益其所不能矣”。其实用意当然是让人们在正视磨难，不弃不馁，把磨难视作磨练自己心志的砺石，正所谓卧薪尝胆，适遇而发。从现实而言，并不是让人们过清苦的生活，也并不是说不能有舒适的生活和享受，而是不能沉湎于眼前的享乐，不能把追求享乐奢侈糜烂的生活作为自己一生的目标，而是要以国家、人民的强盛幸福为己任，为官一任，造福一方，为人一世，有所作为，有所成就。要有一个为事业，为理想而孜孜不倦，奋斗不息的精神追求，只有把个人、国家、人民的种益、理想联系在一起，才会有一个积极向，蓬勃不息的博在胸怀，也才能真正的有所作为。
2006年5月25日
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