| | | 跟朋友谈论我县的文物古迹，顿时想起了故乡赤卫，赤卫这个名字是文革时改的，原来叫博尔潜，是达斡尔语的音译，它的意思我还没搞清楚，似乎应该跟山清水秀有些瓜葛吧。
在此提故乡的少数民族名字，是为了说明它很早曾经是个少数民族的聚集地，这个名字就是一个充分证据。只是后来不知道什么原因，少数民族被汉族挤兑跑了，这个村名也跟着被赶跑了。不过，现在，上了年岁的人，背地里唠嗑还是把这个村子习惯称做博尔潜，也就是说，历史可以被部分遗忘，但是谁也无法抹杀它最后的痕迹，只要有引子，我们就会随时探索到它的原貌，至少能抓出它的一些影象来。
在故乡的南山阳坡的山根儿下，有一座无名将军坟，从外观我看过，坟的基础很大，在它的一侧有个能进去人的洞口开着，听老人讲是狐狸弄的。有人进去过，里面很大，也曾经有过宝贝，不过现在好象都不翼而飞了。我想，能够有古代将军的坟墓，至少说明我们的村子是有很悠久的历史的。我设想着我们村早年发生的战争场面该是何其壮观？两军对垒，拼命撕杀，到关键时刻，将军亲临前线指挥战斗，最后不幸的是将军战死疆场，那次战争一定是充满腥风血雨的传奇色彩的。我钦佩这不知道姓名的将军，将军就应该死在战场上！可惜，我无从了解当时的历史真实，说不准，将来某一天就会有考古学者给我们揭开这个谜底呢，我敬待以观吧。
村子周围的田地里、山坡上，分布着很多无主的坟包，有的都平塌了，只能从腐烂的棺木看出是坟墓，也有濒临塌陷的坟墓，人行走时，不注意看不着，经常咕咚一下就掉进坟窟窿里，胆大的自认晦气，胆小的会为此好几天心神不定呢。也是，本来，这些无主坟已经很孤独凄凉，你再去践踏，虽然非故意为之，但毕竟还是对亡者的一种打扰啊。
我想，这些坟里睡觉的人，如果有后代在村子里或者附近什么地方，决不会不经常来填土修缮的，所以，可以断定这些都是很遥远年代留下的坟墓。
小时候，土地休耕的春秋季节,我经常跟小伙伴们到房前屋后那些收获过的土地上去发疯地玩儿。在那些柔软熟透的土地上随处可见一些花花绿绿的碎瓷片、残缺的铜烟袋锅儿、玉石的烟袋嘴儿等等，这些碎片儿上的图案很丰富，真是五颜六色的。可以清晰分辨出花鸟虫鱼的形象来，还有漂亮的淡蓝色的云彩卷儿呢。虽然大多数图案都是不完整的了，但是，仍然可以透过它们联想到它们原本的美丽来，管仲窥豹略见一斑嘛，也许这就是所谓的残缺的美吧，一如断臂的维纳斯。
我们总是象得到宝贝那样，把它们带回家来，玩过家家。这些东西肯定不是现在的居民们扔掉的，那些地方到处都还有房屋的遗迹呢。
我大一些的时候，曾经做过这样的联想：好多年以前，这里就是一个繁华热闹的少数民族村镇，鸡犬相闻，路不拾遗，夜不闭户.人们安居乐业，过着世外桃源式的生活。突然有一天，或者发生了族人间的战争，或者是外族入侵，也或者是发生了一场天灾，总之，村镇里的人不见了，只剩下了满目的废墟空巷，斗转星移，原来的一切都颓废了。在这里生活过的人已经不会再回来了，可是，这里人们生活的痕迹却是无法被消除的。我们所见到的残留物，无一不能证明这里曾经繁华过的历史。而且，前少数民族村打下的基础，为后来的移民创造了很多便利，使后来者不断在此顺利繁衍生息，发展到今天的富足安康。
根据遗留下来的那么多的碎瓷片儿，可推断当时人们的生活很殷实也很潮流。看到那烟袋嘴儿，可以想象到，须发斑白的少数民族老头儿老太太们，穿着青色的细布长衫，腰间别着或者是嘴上叼着佩玉石的长杆儿烟袋，悠闲地坐在儿女们烧得热乎乎的炕头上，围着暖洋洋的火盆，烟袋锅里的烟火一明一暗地闪烁着，唠着家常嗑儿，好不温馨的图画啊。
就是现在，那些耕作熟了的土地中，仍零散地分布着一座座荒芜的根本每人祭扫的老坟。每次我挖野菜路过那些坟茔，都会毛骨悚然的。这都证明着他们的后人也不存在了，要是存在的话，谁能忘记了祖宗呢？无论哪个民族都不会忘记先祖的啊。
还经常有村邻们盖房或者挖菜窖挖出坟墓的，有一家，房屋底下压了三座坟茔，想想好吓人的。
有一年一个姓李的村民，在夹障子挖沟时，竟然挖出来一个陶罐，送到县里被鉴定为珍贵文物呢。
哦，村子可以变样，人必有生死，可是村子不会彻底消失，它会以不同的姿态展现在各个历史时期，人呢，有死的，有离去的，可是毕竟还有陆续的来者。我们无数的后来人，就会在这生生死死中感悟着历史的变迁时代的发展，找寻我们的根，因为，人有大脑就必然思考一些与我们有关的和我们感兴趣的事情。
愿我故乡这村庄底蕴越来越丰厚，我在远方永远关注着你，思恋着你。
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