| | | 年过三十尚未结婚的女孩，大体上就是我们所指的大龄女孩。与此相对应的，在三十以内如果已经结婚，她们则被理解为小婚媳妇。
中国传统文化是喜欢用婚姻形式来对人进行分类和理解的。尽管这样的分类在科学领域里从未见过先例，也说不清它有什么严谨的科学的道理，但是现实中，传统的观念不仅强大的存在着，而且，还在以一种“指手划脚”的方式对他人进行排队式的分类。
于是，依照婚姻的分类标准观念，大龄女孩们被毫不留情地从正常人群中纠了出来，特立独行地被排成了一小队，然后，就是对她们的不幸福甚至可能是不正常的黄铅鉴定。看到这里，可能我会被人嘲笑是在仿抄纳粹德国查搜犹太人的情节。然而，我却要问问，在观念意识上我们的社会是不是正在这样做？
大龄女孩经常要面对大量观点一致的同情和帮助其纠正错误的种种帮助。动不动就被视为有了种种不当毛病的人，经常被指导成应当抱着苦行僧人的心志那样“寻求”到婚姻生活，才是她们应当做的。当如此这般地评判她们的时候，有谁想过，我们到底有什么权力在她们面前去充当一个居高下视的同情者？有什么权力指责她们人格、品德、言语、行为一定存在错误的呢？又凭什么无端地指责她们有着傲慢的品格呢？
实际上，大龄女孩们的绝大多数不仅没有强加于她们身上的不公正的理解，她们自身反而已经摆脱了幼稚少女的幼稚愚蠢，任意自专，自我中心等不良的品性，具备了相对完美得多的人格品质。
其一，大龄女孩的心理适应力强，更加心态宽容。观察现今的婚姻问题，有一些因素起着制约与影响的作用。其中，对婚姻本身还是不是具有那样高的价值的思考，充斥着整个社会关心婚姻层面的人群。对脱胎于农业传统社会的婚姻观念，以现代人的角度去重新衡量它的得失利弊是很正常的事情。男尊女卑内容中赫然醒目的几条，如男姓、男家、终生处于服务角度，等，就足以让今天追求自由的女性们犹豫不决。旧时代遗留下来的婚姻结构上的不适合现在社会的情形，尤其给知识文化比较丰富起来的女性带来了更大的不安。那些文化层次更低，不很思考的女性，倒反而更适应传统的婚姻内容。
追求文化相融，也是当时影响时下婚姻的流行的趋势。然而，文化水平高的人结婚一般都不早，男士们也是如此。那么，把文化相融视作婚姻一项重要内容的女人，也自然不可能太早。这原本是出于自然的情形，当传统婚姻的习惯出来影响时，严重的矛盾就出现了。原因是，中国的“成功”男士还不够成功，他们多数接受传统婚嫁观念，看重幻觉中的“年轻美貌”的价值，而看不到美满婚姻的实质。在这样的错位的流动中，许多的大龄女孩们就突立出来。
面对中国特色的错综复杂的婚姻状况，人性中的美好追求与现行的扭曲人性的婚姻特性的强烈冲突，让大龄女孩大所面对的压力不次于现今中东的政治家们。
俗话说，见多识广，心底宽。正是因为长期在复杂的矛盾中磨练，让大龄女孩们眼光更开阔，见识得更多，因而，也有了更好的心理适应力和宽容的心态。比那些“少年不知愁滋味”，“常把无知当个性”的少年人有了更丰富，大龄女孩们有着更切于生活的品味与情趣。
其二，大龄女孩们相对有更多的兴趣爱好。过早成家的人，婚姻对他们而言更象一处视野狭小并可以懒惰起来的窝居。时间一长，在那样的环境下生活的人，越来越表现出其愚蠢狭隘，叫人侧目的一面。过早沉迷于中国传统婚姻里的有着明显错处的“美好”生活的人，大多对他人对社会缺少价值。而到了一定时候，其自身也落得难有兴趣，懵懂中虚晃一世，闷挨一生的结局。而大龄女孩们，她们一个幸运之处，就是没把自己的生活快乐全部寄托在婚姻的希望之上。因而，她们有了自己把握生活的机会，也就有了属于她们的兴趣爱好，有了可以让自己自由的天地。即使以后，她们追寻到陪伴自己的人，与人同享的生活也将是在一个高的起点来开始。
其三，大龄女孩名利观念更轻。当今社会可称得上是，功名利碌，凶焰炽灼。作为这种观念的最高表现，“人为财死，鸟为食亡。”的事情频繁发生，然而，一旁作观的人们,却早对这类不足为奇，漠然对待，好像它真的是“天经地义”的情有可原了。人都有些志向，然而，在金钱社会里，众多的志向都转向至对金钱的攫取。这种志向归一的分布状况，本身就表明现今的社会意志的自由已经是贫枯。这就是拜金主义结构的社会带给我们现代社会的一种灾难。
在这样的社会里，志气扬扬又不经世事的青年人，很容易把自己的壮志投到争夺金钱的“斗争”中，也更是把金钱多少视为个人“价值”的一项坚挺的定标。然而，就象一场有硝烟的战争不会带给人类美好一样，争夺金钱的战争也不会好到哪去。一个人在另一个人面前炫耀他的金钱，那不啻于宣布对方为一场争夺中的对手，并当众羞辱了他。试想，有谁会对经常羞辱自己的敌手打开心扉呢？当这类的战争，漫沿到社会的各个角落后，而设想社会的自发的和睦安康，设想人际关系的美好协合，那明摆着就是不识大体的缘木求鱼。
然而，社会的这种普遍带给人不快的“志气”，在进行过思考，经过磨练的大龄女孩那里，被看出了它的虚伪本质。人是不能把钱当志向的。一直希望着处在美好人际关系中的大龄女孩，经过了对社会种种事件和她们自身命运的思考，她们要比那些还沉浸在流行的传说里的人更不看重金钱，也知道了哪有必要用钱来伤害他人。因而，犹如愚蠢的人游戏一般处处为名利而战的战场上，那些能够看轻了金钱名利的人，就象一股新鲜而和煦的风。
大龄女孩们所走的道路，并没有亏待她们。反而使她们更有了智慧，去理解美好生活所真实发生作用的因素。
其实，大龄女孩还有许多其他优点。比如，她们更早地知道了换位思考，因而，与他人的交流沟通更加畅利切情，怀着更多的怜悯的美德。另外，她们往往还是有主见的人，对生活更有追求。
因为，大龄女孩并不象社会对她们误解与讹传那样。作为个人，她们有着更要完善的人格，更加丰富的内涵。她们原本就是我们社会素质较高的成员。仅仅因为流行至今却产生于上古，只是代表了当时人们生活范围与人员心智的定语，“男大当婚，女大当嫁”，就来确定她们的身心素质的高低与生活选择的对错吗？
这就好有一比了。就好象一个医生给病人看病，不是在依靠体症和查检的指标，而依靠着天气预报里发布的当天容易感冒提醒来武断给人定病。
或者，在我们社会的大多数人眼里，似乎只有经历过婚姻才能成为“正常”的一类人。实质上，抱有这类想法的人，他们的思想才象鸭蹼，缺少现代文化里的区分力。
不知有没有人想过，婚姻是什么？其实，婚姻里的诸多内容并不象流传的印象里以为的，都是唯一独到的。婚姻里的秘密，宁可说确实存在，还不如说确实存在的只是对婚姻的蒙昧与迷信。家庭是社会细胞，曾经是社会学家的口头禅，然而，这个貌似颠簸不破的概念在今天的社会里就已经是老化风干了。在未来的社会，行将出现一种男女相处新现象，即生养相关者，除此之外，传统婚姻里的其他内容必将消亡。在这样的社会风气转化过程中，大龄女孩们的出现，能仅仅被视为个人行为的问题吗？
大龄女孩，并不是怪异的人群，也不是就不能得到快乐的人群。她们当中的大多数仍会把婚姻当为生活的一项转折，但婚姻却不是定理，不能成为旁观者妄猜她们的凭据。
作为人，大龄女孩们并不象他人胡乱理解的阴暗凄凉的人。如果抱着一颗不受唯婚论的影响公正去看待她们，从各个角度去评价，实际上，大龄女孩们的多数都具有着更高层次的人格。因而，我们有什么权利去指摘她们呢？ |
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