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在人类文明的大前提下，东、西文化的首要是融合而不是抵触。那么，我们在借鉴西方优秀文化的同时，是否也应当注重自己的文化质量。
就我们自身而言，继承、甄别、创造、奉献……而带着怎样的心境与胸怀非常重要。
作者在文中提出的这些曾经或正在困惑我们的问题。无论人们是否已经有了答案，若能经常面对审视一番，于国、于民、于己都将是很有意义的事情。
| | 中国传统文化中有精髓也有糟粕。作为一个青年人，由于受到多年的学校教育和自我教育，我内心对传统文化产生了深深的感情。我讨厌那些所谓的教授、学者、专家谈起传统文化不疼不痒的语气；相比之下，我更喜欢那些有良知有责任感的教授、学者、专家们那种感同身受的切肤之痛的语气，他们内心的失落、沉痛、对传统文化的依恋和祈望让我倍感安慰。
本文就传统文化回归、传统节日与西化节日的比较等问题谈一己之陋见。
一，历史回眸
在谈传统文化回归之前，我们先回顾一下历史。
老百姓有句话说得很可爱：“刺猬光夸自己的孩儿光，屎壳郎光夸自己的孩儿香。”五四运动之前的中国传统文化虽说曾经遭遇几起几落的命运，在文字狱的枷锁下呻吟声不绝如缕；但是，在历朝历代的“刺猬们”和“屎壳郎们”的抚摩、爱护、夸饰下及他们津津乐道的口水中，传统文化变得日益“光亮”和“香甜”起来。
五四运动的一声炮响给摇摇欲坠的封建大厦致命一击，大厦倒了，辉煌了几千年的传统文化失去了附丽。孔子，帝王之师，被打倒了；孔家店，封建王朝统治的思想武库，被掀翻了。传统文化被时代的鼓手们揍得鼻青脸肿，面目全非。在这些恩仇快意般的叫嚣声里，传统文化一部分永远的死去了，一部分隐匿起来了，还有少得可怜的一部分被有识之士加以改造，古为今用。这时候的青年疯狂了，他们天不怕地不怕，他们好像是从石头缝儿里蹦出来的或者一出生就淫染在西方文明中一样。在对传统文明中鄙陋的部分的疗救上，五四人采取的是“化疗”，结果癌细胞消灭了，新鲜的、有活力的文化因子成了殉葬品。
客观地说，作为一种思想解放运动，五四运动的积极意义是主要的，但其对文化的杀伤力同样不容忽视。
文化大革命的到来不仅糟蹋了“多乎哉不多也”的传统文化，对曾经红极一时的舶来品——引进的西方文明也不手软，招招致命的攻击让这些客人们不寒而栗，后悔当初不该贪图新鲜不远万里来到这个执拗于矫枉过正的国度。
文革，悲也！文化的耻辱！
文革不散的阴魂摧毁了文人固有的操守和信仰，文化失去了涵养心灵的功能，日益工具化。改革开放的春风吹淡了萦绕在人们心头的阴霾，人们有钱了，人们发福了，人们变得浅薄了，人们麻木了，人们……让人轻松但不愉快的娱乐文学、电视剧、电影等充斥在人们本就繁杂的生活中，像无知的顽童随地大小便，随处可见，让人恶心。它们没有能力挥去人们心中的烦躁、压抑、厌倦……人们的信仰成了真空。池莉在提及自己的作品《生活秀》时禁不住感叹到：“谁活得容易呢？就连这种追问本身在生活面前都显得矫情。”
张横渠先生如是说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在当前人们信仰成了真空的态势下，少数时代的觉醒者悲壮地坚守良知的阵地、义无返顾地探究文明的来去、满怀殉道勇气地祈待着在而上与在而下的和谐。他们挣命般地审视着社会历史这个不讲道理的铁甲怪物，企图在条件允许的情况下拯救人们残缺的心灵，找到精神家园的悠悠归路。
二，传统文化回归
人们的心灵如同流浪太久太久的小狗，渴望回家。于是，这条小狗凭着敏锐的嗅觉，沿溯着自己撒尿的气味开始了寻家的旅程。我禁不住担心，当这条小狗回到家的时候，作为它的主人的我们是否还有能力认出它？是否还有勇气认出它？是否还愿意认出它？
“技术极权时代表面繁荣掩盖着危机。”*[1]
“在当今对金钱和实利的信奉和追逐中，许多人早已不再相信精神还有什么独立的地位和价值，但与此同时却由于精神的失落而产生巨大的痛苦和焦虑，却很少有人意识到：精神家园的丧失，乃是因为我们自己对精神家园采取了放逐的态度。”*[2]
中国人经历了太多的饥饿年份，今天富裕之后的人们形而下的吃喝拉撒睡得到了满足，许多人好饭菜吃腻了，好饮料喝腻了，好马桶高级厕所用腻了，高档旅馆睡腻了，腰包还是鼓胀着，有花不完的钱。可是，当这些人睁开眼睛时，眼神是呆滞的、迷惘的，我们从眼神里窥见了空虚和麻木。看来，形而上的精神家园有必要建造了，最起码也应该开始备料了。
于是，传统文化的回归被提上了日程，势在必行。
传统文化回归不是偶然的，它是人们经过痛苦的反思必然要选择的一条路。
我们有必要睁大眼睛好好看看，我们连脏水带孩子泼出去之后，脏水渗进了土壤，孩子却被日本、韩国、新加坡等国家捡走了。我们不觉得可惜么？
我们的国家是汉语和汉学当然的发源地，可是，在研究汉语汉学方面最权威的学者不在中国而在美国哈佛。
我们把《周易》与封建迷信一般看待，可别人却把《周易》当作正经学问来研究，服务于预测学。我不知道预测学的兴起是否与易学研究有关，但易学的研究无疑会给预测学的发展提供一种新的方法和视角。
传统中医疗法被西医疗法冲击得灰头灰脑，不到万不得已，没人愿意用中药。世界上生产中药最好的国家不是中国，日本生产的中药在世界市场上占的比重大大超过中国。这对中国无疑是一种无言的讽刺。
……
中国传统文化中究竟有多少精髓被我们毫不珍惜地扔掉却被别人如获至宝般地捡走了？我们的传统文明在我们自己的国家山重水复、步履维艰，却在异国他乡柳暗花明、蒸蒸日上。
我至亲至爱的同胞们，我们除了痛心疾首后悔不迭，是否应该把那些由于我们的无知而扔掉的东西捡回来？
该！是时候了！我甚至满怀一种野心祈待着：传统文明和当代文明的结合一定会给我们的民族造就一种强势文明，抵制和消解西方强权文化的侵袭，至少要与他们平分秋色。
向传统回归，向传统致敬，向传统招手。我们渴望在传统文明的怀抱中抚慰灵魂的痛楚和浮躁。我们信心十足地等待着。
我们在倡导向传统回归的同时，不能让头脑发热，以致“唯传统论”，因为我们的传统文化中同样存在着糟粕。
我很讨厌看古装片（不是不看），这当然有点偏激。我实在不忍心去看皇帝出场时下边大臣双膝着地口称奴才的嘴脸。尽管很多时候君臣关系显得那么和谐，大臣们笑得一脸灿烂、一脸富足，可我常对这满脸的灿烂和富足投上一束不屑的眼神，心里生出一阵阵莫可名状的凄凉。当“皇上”“奴才”“格格”“皇阿玛”等名词成为街谈巷议甚至在学校风靡，我会怀念鲁迅，内心常常杞人忧天地担忧：不知道善良的人们，你们当中又有多少在精神上沦为奴隶、多少人想作奴隶而不得？
我执拗地认为，在这个倡导平等、自由、张扬个性的时代，每个人都应该在更多的时候、最大限度地去努力顶天立地地活着，打碎偶像崇拜和君主崇拜，我歌我泣，我行我素。
以儒学为代表的传统文化中的“三从四德”“三纲五常”等早已被抛进了历史垃圾堆里去了。其中，对妇女的摧残最为惨烈。比如，贞洁牌坊，裹小脚等。我们知道裹小脚源自男权社会封建王朝的代表人物皇帝对小脚女人的亲幸，随后逐渐演变成一种社会流通的病态审美观。
我禁不住想：当今的女人们花钱去减肥，更有甚者狠心地缩减饭量保持弱柳扶风状；还有让人啼笑皆非的是，有的女人花不菲的钱去修补处女膜。我想问：除了为保持身体健康必需减肥之外刻意地让身材苗条去取悦男人和裹小脚有什么不同，不都是对身体的损害么？修补处女膜不正是潜伏在人们意识中的贞洁观念在作怪，如果想当坐台小姐，又何必装纯作嫩？噢，以我浅薄的社会知识，大概是这么一回事：商品的买进价格-卖出价格=利润，而且这种利润或许相当让人红眼，所以就……女人的隐秘部位竟然成了商人们钻营商机的品牌商品集散地。生产作用于消费，消费反作用于生产，两者相互影响相互促进。嘿！这种世道，竟然会有这种逻辑：欲作荡妇，何患无膜？
传统文化是一枚漂亮的果子，我们在拿来品尝时，要小心，应该清洗清洗再食用，必要的时候可以用高压锅来蒸一下，否则，有可能造成食物中毒，得不偿失。
三，传统节日与西化节日的比较
近年来，西化节日在中国日益大众化，情人节给恋人送枝玫瑰，圣诞节与亲朋好友共度平安夜，愚人节捉弄一下某个老实人等等。相比之下，中国传统的节日却像霜打的茄子，失去了生机。除了春节、中秋节等少数几个节日勉强能像模像样地存在着，诸如七夕节、端午节、冬至节、重阳节等传统节日日渐淡出了我们的视线。
这种现象让那些有爱国情结的人们扼腕叹息，忿忿不平，其中一部分人甚至患了“恐西症”。有一种观点认为：“我们每一个传统节日的形成，都有浓厚的历史文化积淀，节日的流传是漫长历史选择的结果。从某中程度上来说，节日的意义已经远远超过了其本身，幻化为一种民族精神、民族品格的代名词。”
在传统节日与西化节日比较的问题上，我无意妨碍这些爱国人士的发言权，他们的初衷是好的，把传统节日与民族精神挂钩或许不无道理。
我们静下心来分析一下这种现象的原因：
1、经济利益的驱使。西化节日的升温与商业炒作有关，有些人只是为了赶时髦或满足好奇心而已，这就为那些有经济头脑的人提供了商机。
2、中西文化交流是社会经济发展的要求。文化交流过程中不可避免地要有文明的碰撞和相互借鉴。
3、比较选择的结果。中国传统节日太烦琐，过起来太累人。作为一个农业大国，中国有着“民以食为天”的传统，过节大多围绕吃喝二字，节前的准备工作也是一个浩大的工程。
通过以上分析，我们知道洋节在中国的升温并不可怕，那些患“恐西症”的爱国者们大可不必忧心忡忡，把这种现象上升到“亨廷顿文明冲突论”的高度实在有点神经过敏。
西方人过母亲节过父亲节。人同此情，情同此理，我们为什么不能过呢？中国是一个讲究含蓄的国家，我们对父母不会像西方人那样直接，说不出“我爱你”，一直停留在“Love you more than I say（爱你在心口难开）”的阶段上。在母亲节给母亲买上一束康乃馨或茉莉花，父亲节给父亲买个剃须刀领带之类的小礼物不是很好么？在我看来这是一种文化上的进步。*[3]
文明具有世界性，洋节在中国升温的同时，中国节也在美、英、法等许多国家升温。人家怎么不担心自己的文化被“中化”呢？
“任何文化思潮，无论它本身多么激进，多么偏激，只要有东西制约它就不可怕。”*[4]
我们相信只要把握好分寸，外来文明是会对我们发挥积极作用的。我们倡导建立和谐社会，君子和而不同，外来的文明也一样应该被包容被尊重。我们应该有更加开放的眼界和心境看待外来文明的介入。唐朝为什么会建成当时最发达的国家并创造雍容华贵包罗万象的文化生活？这与外来文明的引进是分不开的。
我们应该尊重多元化的选择，有人愿意过传统节日，很好！有人愿意过洋节，也不错！
我们倡导向传统文明的回归，吸取精华、剔除糟粕，关键是针对自己，提高自己。比较中西两种文明究竟孰优孰劣是很笨蛋的行为，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。因此，我们既要对西方文明有所警惕也不能谈西色变。
[参考文献]：
[1][2]出自《神话人格——荣格》
[3]《父亲节的来历》有言：佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。在这里我说买剃须刀等东西送给父亲来自对我们生活的观察。
[4]出自严家炎先生的《人生的驿站》
06年5月10日于A楼402室 |
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