| | | 三国造神，水浒装神，西游玩神，红楼弄神。
三国把人神化，凡人不凡。水浒把人优化，俗人不俗，西游把人异化，神乎其神，红楼把人净化，纯乎又纯。
我们中国是一个礼仪之邦，对神的膜拜尤为甚矣，甚至到了迷信的地步，像“二诸葛”什么的，撒尿放屁都要问问易经八卦。于是有的造神，有的装神，有的玩神，有的弄神，而且这一类行当，总是大发利市，利润多多，令人垂涎。
这一切似乎都是读四大名著读出来的。
三国中的刘备、关羽、张飞，起初也是十分平凡之人，刘备贩履织席，不过是一个小手工业业主，张飞是个屠户，关羽身负命案，负罪在逃。就是诸葛亮，也只是一个躬耕垅亩的落拓秀才。可是经罗贯中那么一暄染，却一个个的神了，刘备成了仁义君子，诸葛成了智慧之神，一脸络腮胡子的燕人张飞，也被尊为屠户之神，特别是关羽，竟与孔老夫子并称文武二圣，家家供奉，人人膜拜。文学中造神，竟被老百姓普遍崇拜，这是文学的巨大成功。现实生活中造神，不是十足的奴隶便是别有用心，无非是想借助神力，谋取丰厚的利润，或者是借助神功，打击自己的敌人，再就是借助神威，愚弄他人也愚弄他那个所谓的“神”。只可惜那些被奉为神者，身受愚弄尚自得其乐，岂不知你早被造神者物化为一个物件，一个摆设，一个工具，被人玩弄于股掌，你还阿Q似的，晕晕乎乎不知所以然，还真以为自己神了。于是装神，于是弄神，真是一个傻逼。
水浒没有造神，却是装神。说一百单百将是一百零颗星下世，就是装神。水浒的旗帜是替天行道，有明显的装神取向，他们打家劫舍，劫富济贫，也是把自己打扮成救世主，像模像样的，装神弄鬼的，唬弄了不少人。当然水浒中最大的装神者就是宋江，取了个及时雨的绰号，干的是欺世盗名的勾当，不仅唬弄外人，还唬弄自家兄弟，那一块忠义堂石碣天文，把众家兄弟唬弄的不亦苦矣！他通过这一次装神，把晃盖排出一百单百将之列，名正言顺地坐了梁山第一把交椅，并改选了水浒常委班子，还把众兄弟分为成了三六九等。既然装神，就要装出神的样子，所以水浒把这些本来俗而又俗的汉子，进行了人性优化，使这些俗人脱了俗气，成为歌可泣的英雄。
与前两者不同的是，西游不造神，不装神，却是玩诸神于股掌。一个小猴子，竟把玉皇手下的各路神仙，玩的不亦乐乎。一个凡夫俗子的唐三藏，不亦把三个神仙徒儿玩的团团转吗？还有那些山魅水怪，也把天上的地上的各路神圣，累的颠三倒四。这个吴承恩就是会玩，对人实行全面异化，异化为神，异化为佛，异化为妖，给他以各种脸谱，给他们以各种身分，给他们以各样法宝，给他们以各种技能，然后再尽情地玩。就是那个唐僧，也被异化为没有基本人性的和尚，让他去西天取什么劳什子经，历尽千辛万苦，却又把这些宝贝扔到了通天河里。这不就是玩吗？这不就是扎腾吗？哈哈，这就是大人物们玩的游戏，情、法、理、性之间纠缠，这就是天下最大的政治，人、神、佛、妖之间战斗。
红楼也玩神，但与西游的玩法不同，是弄神，当然也和水浒不同，水浒那是装神，是人的扮演，红楼却是摆弄，却是玩弄，是把神作为一种道具使用。像那个警幻仙姑，也就是曹雪芹一个宣讲“意淫”理论的话匣子，那个“兼美”仙子，也不过是一个进行意淫试验的教具。还有那一僧一道，只是来世上收收送送风月宝鉴，再不就是竖在路边，作为凡人走向幻想境界的路标。但我们要特别注意的是，红楼中神的出现，都是在人们精神失常之时，宝玉遇警幻兼美，是在梦中，那一僧一道的几次作法，也是在宝玉或贾瑞精神失常之时。红楼梦通过这样的描写，揭示了神的本质，所有的神妖，不过就是人神智不清时的幻觉。这一回他可把神摆弄了个彻底，属于釜底抽薪之招，要了诸神之命，从本质上对神进行了彻底的否定，这世界上那里有神，神就是自己造了来吓唬自己的玩物。当然，这神的存在也还是有必要的，那就是让那些红尘男女来进行心灵净化，从而使自己成为一个纯洁的人，一个纯净的人，一个纯情的人。 |
立意较新，值得借鉴。
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