| | | 四大名著的男一号，似乎都有点吃错了药，诸葛有点妖气，宋江有点怪气，悟空有点土气，宝玉有点傻气。
诸葛是半仙，宋江是半臣，悟空是半人，宝玉是半憨。
诸葛英明，宋江精明，悟空聪明，宝玉洞明。
三国的男一号诸葛亮，确实英明，“未出茅庐而知天下三分”，这是神气，是学识见地与冷静思考的结果，是他一生最重要的科研成果，是应该评奖的。运帱帷幄而决胜千里，这是豪气，是运用科学原理对未来的正确把握，腹有科学气自豪，这一种豪气，让人叹服。“七星坛孔明借东风”，玩妖弄妖，非妖气而是灵气，这是他的聪明，装妖卖妖，只不过是为了金蝉脱壳，蒙蔽敌人，保护自己，我们也是完全可以理解的。倒是他那个锦囊妙计，让人感到是故弄玄虚，是十足的装妖弄妖。还有他那披纶巾，摇鹅毛扇的样子，装神弄鬼，分明就是一个妖道。看了魏延一眼就说人家有反骨，把自己作贱成了一个麻衣相者。假如真要是相得那么透，还会错用马谡吗，还会看不出黄皓的小人之心吗？鲁迅说：“诸葛亮足智而近妖”，这个评价是相当精当的。罗贯中把诸葛描写为半仙之人，可以说是一个败笔，他给诸葛凭空添了许多妖气，实际上起了丑化诸葛的作用，有点画蛇添足，弄巧成拙了。
水浒的男一号宋江，确是精明之人。他在郓城作押司时，就是一个半臣之臣，一方面拿朝庭俸禄，另一方面却和当地黑恶势力勾结，私放晃盖等人犯。后来事发，不惜杀人灭口，确也够歹毒的。后来上了梁山，还是“借得山东烟水寨，来买风城春色，”半臣成了半贼，真是怪气。他在梁山，先是抓实权，架空晃盖，后又把聚义厅改为忠义堂，对梁山的基本路线进行了修正，其后通过排座次，改组领导班子。这一切，都不失为精明之举。后来投降朝庭，出卖梁山基业，妄想通过招安，名利双收，实现自己转正为“国家干部”的理想。就是最后要死了，还要拉上李睦一同饮下自己酿制的毒酒，这不是怪气是什么，真的让人不可理解。
西游的男一号孙悟空，做了神仙，却还是一身山大王的土气和匪气。当初学艺，就认定一个“可得长生乎”不放，真是一个土冒。大闹天宫，与玉皇谈条件，也是屡屡上当受骗，如陈奂生进城似的，傻乎乎的让人感到好笑。吃了那么多亏，受了那么多气，一点教训也不接收，压在五行山下五百年，也没有多少长进，还是张口“俺老孙”，闭口“你孙爷爷”，稍有一点不顺自己的意就动粗，活脱脱一个泼猴。观音给他一个紧箍咒，还以为是宝贝呢，高高兴兴地戴在了头上，却从此陷入苦难之中。说是去取经还不是被如来和观音当猴耍，费净千辛万苦取回来了，却又被观音指使的老龟一翻身弄到了河里，你说气人不气人，这不是明欺负人吗？说到底，这孙猴子这儿进修那儿进修，这般修炼那般历炼，也还是一只猴子，顶多是个半人，那里算得上“仙”呀？说来这猴子也真是聪明，从石缝里蹦出来就有一种特别的灵气，凭一时勇气冲进了水帘洞就闷了个美猴王，做了王之后就想长生，而且求学，一家伙就跑到了海外混洋文凭，海归之后就要和玉帝分享天庭。然而有些东西，却是永远也学不来的，如贵族身上的那种贵族气，就很不好学，如果硬要去学，恐怕也只能落个东施效颦的笑话。
红楼中的男一号贾宝玉，不仅聪明，而且已达到世事洞明的境界。曹雪芹说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”英明是有很高的政治眼光，是大政治家们的专用词汇。精明是有很强的办事能力，可用最小的投入赢得最大的利润。聪明是有很好的智力因素，可用较小的努力获得较多的学问或见识。洞明则是把世界把世事彻底看透了，可用最少的路程获得最为理想的人生。宝玉无心仕途，无意经济，无心学问，但他的聪明是不可怀疑的，这有警幻仙姑对他的评价作证，贾政也说宝玉少用功夫便有很好的学习成绩，做学问，考功名，是不成问题的。但宝玉却是一个半痴之人，根本不把功名当回事，还嚣张劝他读书上进的宝钗“也说这种糊涂话”，他认为老功名做官是糊涂，可以说是当时的《狂人日记》，还说男人是泥做的，女人是水做的，形象地从根本上道出了男女的差别。他最终看破红尘，循入空门，这一个半痴，终于成就正果，进入无我之境界了。
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