| | | 提笔写这个话题就感到痛苦，就像要泄露上帝的秘密，将来必定还要遭受这个秘密的惩罚，又像一个患有绝症又束手无策的病人。上帝是人类的保护神，是主持公道正义的法官。我不明白，上帝为什么在创造人类的当初，要把人类的感情赋予自私的特质，使人如此虚伪和残忍。
先说爱情。封建社会皇帝的婚姻和爱情是绝对自由的，却给百姓规定了一条灭绝人性的婚姻规则：即婚姻必须听从父母之命，媒妁之言。而且百姓没有离婚的权利，谁抛弃糟糠之妻，谁不能从一而终，他就会遭到社会的抛弃。这样就更有利于他的统治，就更有利于他的婚姻自由。这种建立在私人感情之上，以无视他人感情的专制规则，竟残忍虚伪地存在了两千多年。
封建社会的婚姻是残忍的，也是相对稳定的，家庭出现了裂痕，人们只能想如何缝合这个裂痕，保全这个家庭。现在婚姻自由了，婚姻却总是在人间风雨中飘摇，一有不如意之处，立马就想到离婚。我不知道那些人，在离婚之后是否真的找到了真正的爱情，满意的婚姻，人生的幸福。如果真能如其所愿，离婚真是一件无量的功德。而我所见的许多离婚的人，他们的痛苦往往比以前更多。那么，为什么人们还要不断的离婚结婚结婚离婚呢？无疑是人们为摆脱痛苦，寻找幸福的天性使然。现在的离婚不仅自由了，而且还有了许多理由：“爱情是自私的”，“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”。“爱情是自私的”仅仅这一条理由，就完全可以为了爱情，不顾及任何人的痛苦和感情，就可以理直气壮的离婚，就可以理所当然的充当第三者，就可以拥有一个婚外情人。而后还可以给自己戴上一个美丽的光环：这是一个充分张扬个性的时代，我是高举张扬个性旗帜的人；我是摆脱了封建婚姻观念的人；我是一个捍卫和维护道德婚姻的人（没爱情的婚姻是不道德的）；我是一个引领人类走向文明的人。也许对一些人来说，离婚又结婚后，真的幸福了，真的轻松了，然而它给他人留下了多少伤痛啊。看郭振荣的《新动物寓言》，有这样一句话：“小狗珍妮骄傲地对朋友说，你知道我多幸福，我发现睡在主人的襁褓里，而他们的女儿在他们办完离婚手续后，已经进了孤儿院。”为了自己的自私爱情，把自己的亲生子女放到了连一条狗都不如的位置。这样的感情是何等的残忍，又是何等的虚伪。
离婚应当是痛苦的，它应该是婚姻失败的无奈选择，婚姻载负着家庭、人类沉重的责任。而有人抛弃婚姻就象抛弃一件穿旧的衣服，因为他有充分抛弃这件衣服的正当理由。不管这个理由是道德的，法律的，还是习惯的，都会变成减轻自己道德负重和良心伤痛的良药，人们喜欢这种像白粉一样的东西来麻醉自己的道德良心神经，让自己的感情变得冷漠、麻木而毫无人性。让自己获得拯救，把别人推进深渊。
婚姻自由本来是人类文明和进步的表现。有人把它当作了践踏婚姻神圣殿堂的工具。本来不是自己的意中人，却要首先把他（她）占住，等到有了更满意的人选，等到有了钱，等到有了荣耀的地位，再无情地把他（她）踢开，去猎取自己理想的爱人。这种对婚姻极不负责的态度，却成了婚姻自由的合理解释。这是多么残忍和自私的肮脏心地。人生只有一百年的寿命，如果人真能长命百岁，人类这枝爱情婚姻的花朵将会开出怎样的景观。
封建包办婚姻使很多人忍受巨痛来承担家庭和社会的责任，现代的自由婚姻使很多人无耻的放弃了家庭和社会的责任。有了压束就感到委屈，没了压束就随心放任，都是人类自私感情的流弊。
再看母爱。母爱一直被人类奉为最伟大的爱，因此母亲也被奉到一个至高无上的位置。对子女来说，母爱确实是伟大的、崇高的、无私的。从猿到人，母爱不是一直就是这样的吗？动物对自己的幼子都是倍加呵护，就连出窝就要吃掉母亲的猫头鹰，对幼子都不比人间的母爱有一丝的逊色。母爱不过是动物的自然本能。并不是说自然的东西就不应该成为人类赞美的对象，但可以说，人类的母爱如果不能和动物的母爱区分开来，那么人类的母爱就没有值得骄傲和炫耀的资本。在看《动物世界》的时候，常常看到动物为自己的幼子觅食，而这食，竟然是其它动物的幼子。人间的母爱也常常出现动物世界中为幼子觅食的现象，后爹后妈对子女的虐待，就是这种现象的一个有力证明。母爱不过是一种天然的自私感情——子女总是自己的好。
至于那些爱民如子的官场感情，就更值得怀疑了。
合久必分，分久必合，改朝换代的战场上，那白骨成堆，血流成河，流离失所，饿殍遍野的惨状，就是一种爱民如子的见证。而他们却说这是为了国家的统一，为了人民不再长期遭受战争之苦，是正义的战争。他们还说自己是真龙天子，是上帝派来的解民倒悬的救世主人，一旦爬上高高的位置，就诛杀为自己出生入死的功臣能将，就大兴土木巩固统治，构筑自己可以淫乐的行宫宝殿，人间天堂。于是搜刮民脂民膏，把民众推入另一个和平的水深火热之中。他们舒心的阅读文武大臣送来的奏章：风调雨顺，国泰民安，皇恩浩荡，福泽万年。读完这些歌舞升平的奏章后，再去心安理得的享受天堂一样的生活。就连经过文人们千锤百炼打造的铁面包公，为了自己的乌纱帽，也准备把有天大冤枉的秦香莲用钱打发回家，若不是为了自己的一世清名，真难举起那口无私的铡刀。宋江为了自己的“忠义”名声，不杀贪官高俅，不诛无道昏君，还高举着替天行道的旗帜。这都是自私感情的流弊。
2005年岳阳市公交车上，歹徒众目睽睽之下，对少女施行强暴，无人救助。罗遇克、彭德怀、张志新这些志士俊才，在受苦受难时，谁曾出来两肋插刀，打抱不平。我想那些志士俊才身边的高人，那些公交车上的观众，也并非都是冷血动物情感冷漠，而是私人感情和“他人”感情进行了激烈的撕杀，只是私人感情胜利了，“他人”感情败退了。
自私的感情，就是这样一直导演着人类残忍的悲剧，为了掩饰这些惨剧，人们还虚伪的把它装饰起来，露出一种正经的面容。
自私的感情像一个幽灵，一直在人间游荡着，一旦它获得了迅速膨胀的条件，人间便要上演一桩残忍的悲剧。所以“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”才成了不朽的名言，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才被永世传诵，所以释迦牟尼才成了人们永远的偶像，教堂和大雄宝殿才成了一些人永远的寄托。
上帝在创造人类的时候，把感情也赋予了人的身躯。感情像一个太阳一样可以创造人间的温暖，感情也像一个魔鬼一样在不断导演着人间的惨案。
考琳·麦卡洛在《荆棘鸟》的题记里写道“最美好的东西只能用深痛巨创来换取”。人类要使自己的感情脱离动物的特性，变成普泽万物的温暖阳光，不知道还要付出多少深痛巨创。 |
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