前不久因点小事去拜望一位离休的老同志，他办事在外，通了电话，就坐下来等。其妻陪我叨唠家常话，不由自主向我大诉一番生活之苦。她的父母双亲都已九十岁出头了，皆卧床难起。尤其是老父亲，97年患病上床，一躺就是9年，言语功能丧失，神志迷混不清，大小便失禁，每日被填喂着吃些豆浆面条，肚肠的感觉倒不很迟钝，胃囊也不算很坏，每餐吃不进半两食粮却要一日五餐地作应付，稍有不周便怒形于色。女儿也是六十岁年纪了，身上也有数种疾病纠缠，丈夫发挥余热搞了个饮料厂，顾不着管家，家务重担全由她一人承担，整日忙得头晕脑胀腰疼背酸，苦叹活得乏味活得悲哀，情不自禁中道出这样的言语：“熬吧，九十多岁了，还能耗多久。”大有人去枷开的意味，又道：“什么孝不孝的，唉……我面前的这位夫人绝对是淳善良贤的妇女，对孝道绝不敢忽视，然而，这令人心力交瘁的持久战到底有多大意义，确也值得与道学家们商榷。
九十高龄的植物人终年感受着一囗气的吞吐，于人于己都蔓延着沉重的痛苦，不知老人若明察女儿的心情，是否还真愿意做这样的坚持，于是我想到了安乐死的问题。
中国人讲孝道是不问青红皂白的。人们评价一个人的品质优劣也常以其是否孝敬父母为重要准则，不管其父是否车匪路霸其母是否汉奸女贼，孝道却一定要讲的，于是“孝”这与此同面大旗得以高高飘扬，而这扛旗者也不顾路有多遥情有多险，同归于尽也在所不辞。于是，我又想到了自巳。
我是不愿意让儿女们将这面无用的大旗不由分说扛到底的,一旦此旗变成了逆风的篷帆,我很愿意自斩自断.然而,这似乎也很有些障碍,因为手脚的麻痹意识的丧失有时会来得十分突然,当你毫无准备地遇到全然无知或知而无力的情况,亲朋们肯定不会成全,于是,我以为,该早早对儿女们立下遗嘱：当我余力殆失，身陷于人于己无为无用的苦难深渊不可再救时，请帮我解脱，否则为不孝之子。乎也很有些障碍,因为手脚的麻痹意识的丧失有时会来得十分突然,当你毫无准备地遇到全然无知或知而无力的情况,亲朋们肯定不会成全,于是,我以为,该早早对儿女们立下遗嘱：当我余力殆失，身陷于人于己无为无用的苦难深渊不可再救时，请帮我解脱，否则为不孝之子。
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