| | | 当我们一遍又一遍徜徉在古代四大美女的浪漫传奇故事里的时候，你会不由自主地咒骂政治的丑恶与残酷。这些薄命的红颜被政治强奸，又被政治抛弃，成为历史祭坛上美丽牺牲。
云：女子无才便是德。我们可以将这句话演绎发展一下：女子无貌便是福。
西施与范蠡产生爱情，却不能有情人终成眷属。为越国复国而献身吴王夫差，忍辱负重，最终虽成就了大计，但不能做为功臣载入越国史册。只因不肯为勾践这无耻之徒陪寝，被处死。民间传其与爱人一起归隐，实为百姓心痛安慰自己的神话罢。夫差被逼自尽时还牵挂西施的安危，西施也感动哭泣不已。复国的重任与个人的幸福如何选择？两难之地，方见西施的伟大。但西施以一个纤弱之躯承担了万般屈辱后，却没有任何回报！浣纱的溪边可还能听见她哀婉的哭泣？
昭君出塞，千古佳话。可是当昭君弹着琵琶，抱着一个小女子对日思夜想却不能见的汉元帝的痴情一步一回头，边行边流泪，那份不舍是我们难以想象的。交通非常闭塞，路途遥遥，去国离家，故乡和亲人只能在梦里再见了。老单于死后，按照游牧民族的惯例，昭君又嫁给新单于，与中原女子自小受从一而终的教育截然相反，可以想象到昭君内心的煎熬。昭君主动和亲，用自己换来了汉胡之间的和平的大义感天动地。只是，草原戈壁的风沙能轻抚她那如花的容颜吗？奶茶和抓肉能解其思乡的苦痛吗？
闭月的貂禅因美人计一举成名。在四个美人里，我顶不喜欢貂禅，也许是因为太多的故事给她染上风尘的印记。貂禅是歌妓出身，被王允的美人计所用，在几个男人间周旋。但几乎所有的故事都赞叹貂禅自刎的刚烈。如花的美貌下燃烧着一颗慷慨悲壮，一去不回的勇士的心！貂禅为自己活过一天么？一个纯粹的可怜的政治工具。
羞花的玉环是爱情故事里永远的悲情主角。“云想衣裳花想容，春风拂看槛露华浓；若非群玉山头见，会想瑶池月下逢”。美哉玉环！君王贪恋其美色不理国事，闹出个安史之乱，这唐玄宗为了自己残喘的老命，答应那些一腔愚忠无处发泄，找个无辜女子出气的行伍们的条件，吊死了“一支红艳露凝香”的杨玉环。于是后人们就在长生殿里跟着悔恨的唐玄宗一起回忆那缕白绫上系着的芳魂。杨贵妃最是红颜薄命，虽享尽人间富贵和宠爱一身，却死在自己的怯懦的爱人手里，而且罪名是祸国殃民！杨玉环是四大美女里唯一活着没成为政治工具的。但她的死的却是为了政治辟路，为了转移政治锋芒和矛盾。杨玉环的死最是冤枉，没有任何的铺垫，生命戛然而止，似乎连给你同情的空隙都没有。当真是此恨绵绵无绝期。
现在时髦的言论总在说，政治是流氓。这言外之意，女人就要离这个流氓远点了，被侮辱和被损害的总是女人。其实，男人又何尝不是工具呢？互为彼此的工具互相利用。只是，在封建社会，女子更悲惨了，是男子的附属，是男人用之最得心应手的工具了。在君权、父权、夫权的压迫下，女人也认为自己是男人桌上的菜，是夏天用冬天弃的团扇。
再读故事，再叹息几声，再洒几点清泪，愿那几缕芳飘几世的魂魄，能在轮回的某处寻到安歇的一隅。
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