| | 郭敬明现象——一个无知和无病呻吟的文学现象 文 / 严立真 | | | | |
| 最近，我在网上看了看郭敬明的文章和有关他的报道。给我一个强烈的感觉，他现在是一个男人，但这个男人给我的感觉却是一个阳痿式的男人。他的书，我曾经在图书馆里借阅过《幻城》，但实在看不下去，只看了个大概，我感觉他写了一个“东亚病夫”精神式的人物。在那里他的悲伤情感其实就是一个像温室里的小树苗，害怕到室外去经历风雨式的情感。这正迎合了当下青少年朋友们避世的心态。如今许多孩子一个是因网络游戏、影视占据了他们到户外体验生活的空间和精力；二个是因其家长期过份溺爱孩子，不主动去培养孩子到外面体验生活的能力，而是将其像保护温室里的花朵一样保护起来；所以现在的孩子承受压力的能力极差，好些孩子才十二三岁，本该是像朝阳一样生机勃发的年岁，可是因从小就生活经历少，接受外界压力因其父母过份保护而小的微不足道，对人生坚强生活一面的知识少之又少，而少年时代又是多愁善感的年岁，一旦受到点挫折，比如考试不及格，受了老师的批评，同学间因矛盾受了气等等，就会变得颓废起来，有些严重者甚至厌学或者自杀。这种现象人们常常是到了事情发生后才会去警醒，而不是在事情还没发生之前做一些防范。我曾经跟一些小朋友们玩，跟他们打闹到一块，我发现他们有些人年纪才十二三岁，但他们心理上的“沧桑感”却像一个饱经风霜的迟暮老年。但真正的迟暮老年，老在自己的年轮里，在一大把年轮里，他们早已经装满了自己的人生故事，对外界的事物也失去了兴趣，今后的人生路只有等待走进坟墓；然而这些十二三岁的“迟暮少年”，却对这个世界是陌生的，还是新奇的。因其陌生和新奇便产生了好奇，一个人的好奇的兴趣，往往是取决于一个人的心态：一个人要是热爱生活和积极进取地为人，他一定会去朝那些能激励自己前进的路上走，比如在看书方面，他们自然而然就会去选择那些能“发扬矜奋，起痿兴瘅”的文学作品；但那些“迟暮少年”们，因其对社会的不了解，承受外界压力的脆弱，常常产生消极避世的情绪，对外界有一种逃避心理，总想找到一个属于自己的王国，在那里可以任由自己无知而又无病呻吟式的心态去支配那个世界。由此过去出现了琼瑶造就出众多爱情白痴式的爱情观；或出现金庸笔下造就出学韦小宝式的无赖，可惜现实中那些学韦小宝的少年长大后，不是因犯罪被关进了牢房，就是因做着韦小宝式的美梦而过早脱离现实求知和进取的正道，变成一个在社会里可能连饭也混不到的泼皮。这些是过去，是上一代人的例子，但我们这代人，因其读书的机会多了，到外界体验生活的次数少了，受父母溺爱的多了，承受压力的能力更加脆弱了，所以我们可看到今天文坛上一个普遍的现象，就是铺天盖地出现一些无知和任性的混混在无良的作者手下写成一个个所谓的传奇人物；或者一个个弱不禁风的美女在富家公子的死缠或奇遇下变成灰姑娘；或者一个个逃学到社会上混江湖，然后七混八混，最后混出个凄美的故事来。就像问他们这种故事吸引你们的地方在哪？孩子们回答说：那样死多风光。他们因此将人生的死就这么简单化了，试想一下，这样的孩子能担当起国家将来交给他们的重担吗？！
最近看到某报道说现在很多学生心目中最喜爱的作家是郭敬明和韩寒。我看了后，并不感到意外。郭敬明的文章是伤感式的，在那里面我看到的是阳痿，我想每一个有男子汉气概的孩子都会讨厌这种娘娘腔式的伤感。可惜，如今的孩子们太脆弱了，脆弱到只会呜呜地去伤春悲秋，去幻想一个城去逃避现实，想在那虚幻的世界里找到天堂，这是极其可悲的，更是极其自我毁灭的想法。现实是残酷的，但残酷的一面只是永远困住那些不思进取，自顾自叹和消极避世者，而对那些积极进取和永不逃避困难者公平的大门是敞开的。
在郭敬明的博客里，我看到他的粉丝们一个劲地朝他的吹捧评语，我忍不住在肉麻的同时暗自发笑，因为我对那种粉丝群体向来没有好感。在我的眼里，凡是将别个当作自己偶像而大肆到肉麻和盲目崇拜的程度者，我就会认定他们这些人是没有自我的空灵人。他们将自己的梦想，像鬼魂一样用阿Q式的精神去附到别个成功人的身上。这是极其自我无知的表现。话说到这儿，我们先撇开郭敬明的文章内容且不论；就论他的“文品”，足以看出他是个无耻之徒，据报道，他被法院判决剽窃罪成立，要他向受害者道个歉，他居然死不肯道歉。当然郭敬明此种行为，对那些他的无知粉丝们，会造成一个好汉的形象。这样就好比，一个＊＊＊＊＊都硬不起来男人，还在女人面前充猛哥一样的可笑。最近在网上看到郭敬明说他喜欢村上春树，他从心里反感鲁迅。我想是有其理由的。村上春树的书我是看过几本的，像《挪威的森林》，《舞舞舞》，《蝶恋花》，《海边卡夫卡》等等，虽然看了，但他给我总体感觉他是一个八面玲珑的“阳痿”文人，在他的文章里我看到的是一群只会说哟，呀，嗯，啊。软绵绵式的故事人物形象，里面的主人公对什么事都是以一种姑息心态，无论好坏，全没有一点批判的精神。试问这种人在当今现实这种竞争激烈的大环境里，村上春树故事中那些病恹恹或整天糊里糊涂混一天算一天的人物，他们能在这个社会上生存得好吗。据我对现实的了解，大都成功人士，都是靠一股子坚忍不拔、勇往直前、有自我主张的人；而那些哟，呀，嗯，啊病恹恹者或糊里糊涂过日子的人，大都随着年岁的增长，而沦为社会阶层底下的庸俗的穷人和无知者。经过这一番用现实的标尺来衡量后，我们不难发现鲁迅精神才是适合在现实残酷中去认清现实、积极进取的精神，解剖自我愚昧和开化的精神。这才算个文人，他的思想和良知都是火一样光明和热的，只有那些喜欢阴暗的动物们才会躲避；当然鲁迅也有错的地方，但我们不能因个人的“喜与恶”而去抹杀他整个人的价值，我们喜欢与不喜欢鲁迅得用时代的背景的需要而去取舍，不应该只考虑鲁迅的文章很长脾气，很尖锐，就去将其全盘推出我们的书架。鲁迅为文救世的思想我们不能丢，虽然我一向提倡文学是个人的事；但个人是人类这群体的一份子，你必需首先将自己拯救出来，一个为文的人拯救自己，不是在金钱上，而是在自己的人生意义和价值观上认清去向和轻重，如果自己做到这一点，你就是一个成功的人，同时你为文也成功了，鲁迅就是这样一个伟大的人物和文学家。
最后，我想引用李敖在《没有窗，哪有“窗外”？》一文中的一段话，他说：“用‘媚世’的写作来取得读者的‘共呜’，这是我们不敢领教的作法。......人民许多时候是愚蠢的、软弱的、盲目的，我们拿笔杆的人，对民众不能牺牲我们的信仰，降格取媚，相反的，我们反到要诱导他们，使他们逐渐放弃愚蠢、软弱与盲目，一同走向现代化的中国。”我想这才是一个为文的人的态度。
写于11月14日上午
宝安西乡 |
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