| | | 从五台山下来，用过午餐便直奔大同，途中经过山西恒山北魏时期的空中楼阁悬空寺，自然不可放弃这个难得的机会，正是在这南往五台山，北去大同的交通要道之地，便于南来北往的信徒进香朝拜，这也是建寺如此的重要原因之一。
一路上导游向我们介绍了五台山至大同的这条道路，说是十有八九要堵车，因为一路上穿梭的运煤大货车络绎不绝，满载甚至超载的货车是很容易出毛病的，一旦坏在路上了也就不是一时半会的事了，只有耐心等待，一直以来这一路是堵多顺少，有时候会堵上好几个小时，听说在我们来之前正好又出过一次交通事故，一路上我们担心着、祈祷着，希望一路能顺风。果然路从人愿，经过几个小时的颠簸，终于如愿以偿。虽然中间出了点小小的插曲，买了一箱康师傅矿泉水的同胞兄弟康帅薄，完全做到了鱼目混珠的境地，但终究被一路的顺利而忽略不计。
当导游告诉我们说悬空寺到了的时候，我们立刻停止了一切活动，远远地我们便看到了镶嵌在绝壁悬崖中的悬空寺，不禁惊叹不止。原以为这悬空寺只是一座小小的寺庙而已，谁知竟有一群。这里好似一个大谷口，两边全是如斧劈刀削一样的悬崖，正前方是横卧的恒山水库，悬空寺就建在右边的悬崖上，如同粘贴上去的一般服帖，给人一种可望不可及的凌空感觉，如此天险，我能上去吗？好在我向来就够胆大的，对于攀登我可是勇气有加，这点倒是让我暗自佩服自己。
看着长长细细的木柱支撑着的殿阁，总感觉有种摇摇欲坠的恐惧。想起三峡绝壁上的悬棺，想起长江上的古栈道，不由得不油然而生敬意，由衷叹服古代工匠的高超技艺和巧夺天工。
要上悬空寺，必先经过一道浮桥，桥下是从水库下来的涓涓流水。这桥晃悠得厉害，想是在荡秋千，又像是在摇篮里晃荡，但我想应该更像大海航行的小舟，一不小心便失去了重心，赶紧抓住两边的栏杆，云里雾里一番下来，再看那悬空寺更是空中楼阁。
我们行走在殿宇之间的栈道上，眼看脚下架空的木板，不知道它承载了古往今来多少脚步，留下了厚重的印迹。听着脚下吱吱的呻吟声，一阵惶恐，我的心骤然紧缩起来，不由得放轻脚步，变得小心翼翼的了，只得屏住呼吸，犹如行走在冰河之上，感觉只要稍不留神便会板断人飞。
同行的摄影爱好者在陡如墙壁、形同井口的上下楼梯前选取角度，不停的按下快门，我想这次他们会收获很多不凡的作品，正如我们走进这悬空寺。
在这里，我无法静心向佛，一颗心如同这悬空寺一样悬着，我佩服在这种环境中能静心拜佛的僧人或者凡人，这是一种超然的境界。在这里，胆小的游人是不敢俯身看地面的，我算是大胆之人了，我想在一处拐角处拍照留念，举起相机的同伴一次又一次叮嘱着我：“你一定要小心啊，千万不要松手”，我抱着木柱笑了，留下的是因抖动的模糊影象，回头俯瞰也心生余悸。
不知道有多少文人墨客、多少信徒来过这里。唐有李白，在石崖上写下了“壮观”二字，如今，在这悬空寺下的一块大石上我们可以很清晰的看见被放大五十倍的鲜红大字，这是李白的手迹，你也许会问这个壮字的右上角为什么会多写了一点，按照李白自己的解释，说是这悬空寺比壮观还要多那么一点，错错对对又有谁去追究呢？明有徐霞客来过，并称之为“天下巨观”，欣赏明代王湛初的《游悬空寺》一诗，他说：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中”。可见悬空寺的不凡。
导游还告诉我们说这悬空寺的妙处比比皆是，更道出了它的种种“奇、悬、巧”，在这深谷幽处，“不闻鸡鸣犬吠之声”的地方建寺镇酿灾的暴雨，实在是一种奇迹。再看它的选址，刚好在悬崖上一片凹处，石崖峰顶突出，像一口竖立的锅，正好为锅底的悬空寺遮阳挡雨，使古寺免受雨水的冲刷，前方的突起正好拦截进入谷口的凛冽大风，正是这种神奇的地利让古寺得以完好保存到现在。
悬空寺是我们古代劳动人民的智慧结晶，整体布局妙不可言，高低错综而不合零乱，交叉而不失严谨，似虚而实，似危实安，实中生巧，危里见俏，寺内塑像形体丰满、神态感人，更为特殊的是地处最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像和平共处一室，实在是耐人寻味。
回头再望时，耳边响起“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的呼声，由远而近，由近而远……
2006。09。19
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