| | | 晚上在河边散步，草丛中不时有蛙声咯咯。正是四月天气，使我不禁想起“虾蟆打哇哇（开始鸣叫），四十五天吃疙瘩（新麦面做的一种汤）”的农谚来。青蛙的叫声被我听见，只多几分联想，就是作那首谚语的人，因无从知晓他的名字，这谚语也要渐渐失传了。可见，要出名，还得傍名人，青蛙亦然。胡思乱想中，竟记起晋惠帝的故事，人虽近痴，毕竟是一代君王，入得本纪，蛙以人鸣，人以蛙传，同载史册。青蛙有知，必深然之。
那个司马衷虽然不敏，徜在一般家庭，浑浑噩噩过一辈子也就罢了，偏偏是晋武帝的儿子，生在帝王之家，在那个时代与背景下，最终成了权谋与利益的牺牲品。既被立为太子，少不得有一大帮名臣名士为师来教育他，大道理成堆，什么治国平天下的法子没少往他脑子里填，不知记住没。到做皇帝以后，先有杨骏辅政，倒也清闲。有天游玩，“在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，私乎？’”青蛙是为公事而叫，还是为私事而叫呢？这傻乎乎的问题，不但当时的随从忍不住笑，连今天的我也不禁莞尔。幸好有聪明人，“或对曰：‘在官地为官，在私地为私。’”——黄叶权止小儿啼，人与蛙俱得其乐。蛙叫出于本然，哪分人间公与私？可人家既是皇帝，遇事公私分明，足见老师当年没有白教，只可惜除了常识。还真应了一句话，就这一点钢，竟用在刀刃上。要不后来有个叫郑板桥的县令，听到窗外风吹竹叶，说“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”同样的意思，因为深知糊涂难得的奥妙，倒被许多人拉为知己。所以真糊涂的自以为清楚，真清楚的要装作糊涂，留下一本不明不白的历史帐，让后人随意解释。真正聪明的反倒是那些青蛙们，从此以后，分清了公田与私田，什么时候该为公鸣，什么时候该为私鸣，高高兴兴地一路唱下去。
惠帝与此相彰的，还有一事，“及天下荒乱，百姓饿死”，朝廷议事，如何赈灾，他发话了：“何不食肉糜？”（均引自《晋书》）怎么不喝肉汤呢？举座愕然，会议没法开下去了。最后采用什么法子救灾，老百姓命运如何，史书不详。殊不知，在惠帝眼里，可能最难吃的，就是肉糜。生长于宫墙之内，整日饱足了山珍海味，再上一碗肉汤，连看都不愿看的，又哪知外面白骨露于野的惨状。你都要饿死了，还不愿喝点肉汤吗？其实是他的真心话，我们莫以小人之心，度皇帝之腹。徜真有那么个糊涂官员，做出肉汤来给嗷嗷待命的饥民，倒真是百姓的洪福。可惜大家都没有领会到天子的爱民心肠，连米汤送出去了没有都有疑问。其实，这历史上的“肉糜”，又何止是可爱的惠帝端出来的呢？每逢问题出现，总有高高在上的人，大碗小碗的端来，解民于倒悬之苦。辛亥革命推翻清朝后，历史何往，那个袁世凯，竟想到了恢复帝制；日本大肆侵入中华，民族存亡之秋，还有主张攘外必先安内的……诸如此类，竟不异于迷魂汤了，可见万事同理，现在的XX学家们，以为然否？
越扯越远，就此收住吧。 |
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