| | | 原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
释文：周，曾参，字子舆。奉养母亲以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参（公元前505年-前436年）是孔子的学生。他是以孝著称的。
“曾参，南武成人，字子舆，少孔子四十六岁。”
“孔子以为他能通孝道，故授之业。作《孝经》”。（《史记·仲尼弟子列传第七》）
《论语》上还记载了曾参的修养原则：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
他孝敬父母。同时也懂得为父母之道。他强调做人要诚实，他也用这个原则来对待和教育自己的孩子。
有一天，曾参的妻子要上街。他的小儿子拉着她的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃！”孩子被哄回家去了。
曾参的妻子从街上回家，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。他的妻子赶忙制止他说：“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！”
曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。这样做，对家教是很不利的。”
结果，他说服了妻子，还是把猪杀来煮了。
曾家的这口猪，也许还没有养到该杀的时候，他杀了这口猪是一个损失。可是，换来的却是在孩子面前树立了一个诚实的形象。同时，他的做法对他的妻子也是一个教育，让她记住：作为一个母亲，无论什么时候，也不应该在孩子面前说假话。
这是说他的教育方法。
曾参在70岁时得了重病，卧床不能起了。于是，他把儿子曾元到跟前说：“人生的经验，不要花多实少，言多行少。比如飞鸟鱼鳖，为了追求食饵而身亡。君子不要以利辱身才是。”
有一天，他的学生孟敬子前来问候病情，曾参又语重心长地说：“鸟到临死时，叫得极为悲哀，人到临死时，言语极为善良。君子生养之道，至死也不会忘掉修养才行。”
又过了几天，他的弟子乐正子春也来看望老师。乐正子春坐在床前，大儿子曾元、二儿子曾申都坐在他的足下，跟随乐正子春的书童坐在墙角的凳子上，手端着一尊明烛。书童突然用手指着曾参床上正铺着的席子说：“那华美的竹席子是大夫的席子吧?”
曾参在朦胧中听到书童说话，忽然猛省地说：“这席子是季孙氏大夫送给我的，还未能更换下来。”曾参猛喊曾元：“元儿！快更换席子！”“父亲的病重了，不可以更换了！”曾参说：“你爱我，不如君子爱人，君子是以德爱人。你这样姑息我，我还求什么呢?”曾元听了，无可奈何，知道父亲是不愿死在季孙氏大夫赠送的席子上，只好遵命更席。曾参起身尚未躺好，便咽了气。
这是说他的做人处世的原则。
至于他孝敬父母的事，我们可以在《史记·苏秦列传第九》中读到：苏秦自荐时说：“……今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。……”可见曾参的至孝名誉的重要意义。
在《淮南子》一书中，论及曾参的达九处之多。
今天我们读这篇文章，目的不是效法“啮指”，是说明做儿女的时刻要惦念着母亲。如果你心目中没有挂念家中老母，即使母亲将手指咬断，你也是没有感觉的，哪里还有如此灵性（心灵感应）…… |
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