| | | 孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他的意思是说，老师教书贵在考究其技巧和方法，要因材施教，有的放矢，且莫全盘托出地进行机械化演讲。这样不但起不到引导学生自学的作用，亦难以启发学生的灵敏思维，造就其成材，反而因此会导致学与思的脱节。所以，孔子强调教学生非到他苦思冥想而难以领会其意的时候，决不去轻易地开导他；非到他想说而又难以明确表达其意的时候，决不去轻易地启发他；对于不能由此及彼，触类旁通的学生，只举一隅启发他，而不以三隅反复地去教导他。
孔子的良苦用心，其目的就是为了达到学思相成的效果，使学生真正地领悟其意，能够将自己所学到的书本知识，经过不断的重思熟虑，能举一反三地灵活运用。
教书尚且如此，参禅亦复如是。古来大德教人参禅，不是提举一个话头让自己去死心参究，就是略作垂示令其自悟。在未明心地之前，绝不允许看一切语录及其经论，直到觑破本来面目后，方许遍看语录、深研经藏，以验证自己的见解是否与经论中所谈之理契合，这就是古大德的真正为人处。所谓的禅，就是要学人亲自证悟，方能领略其中的旨味，否则都是门外谈禅。有道是，“大道不过二三句，说破不值半文钱”。这是告戒参禅者，在未悟前且莫乱翻书，否则就泄露祖印。祖印外泄，五宗皆丧，不可不慎。
所以，教书育人者，要给学生留有充分思考的余地，以老师的教导为前矛，以学生的学思并运为后盾，尽量作到“教学相长”。参禅者，应以古德的垂示为准则，看好一句话头，如鸡抱卵、似猫捕鼠般地全副精神用力参究，且莫在机锋语录中辊球。
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