| | | （五）
时值三月结夏满，诸比丘出祗树给孤独园，又开始了云游行讫的生活。因祗园精舍在舍卫大城外五里之远，故比丘们纷纷入舍卫大城分卫（分卫即是指乞食），听说了杀人魔王的传闻，并见诸告者恐怖张皇如是。比丘如故分卫还出舍卫大城。饭食毕讫，往诣佛所，稽首足下而白世尊言：“我等今入舍卫大城普行分卫，而见诸国人众聚诣王宫门前，告离城不远的伽梨山林里有杀人大逆贼，名曰鸯掘摩。手执利剑每每危害无辜良民，体掌污血，谁能不怕，道路无有行人通过。”
尔时世尊告诸比丘曰：“汝等且止，吾往救之”。佛陀言讫，即从坐起，怀着一颗慈悲博爱之心，只身前往杀人魔王所在之处，来到了舍卫城外的伽梨耶山前。佛陀道逢刍牧荷负载乘都改道而行，往还急急，像丢了昏似的飞快奔弛。有好心的佃居民众见佛陀向伽梨耶山林走去，就上前劝阻佛陀道：“请大圣不要凑近伽梨耶山林，请您老人家改道而行吧！前有逆贼，四衢道断，取杀狼藉，不计其数，万万且莫经由此道。而您又独步无有侍卫相随，那危险就更大了”。佛陀听完了佃农的话后，很坦然地告曰：“设使三界尽为寇虏，吾不省录，况一贼乎！”佃农们见佛陀去意已绝，就没再怎么劝阻他。佛陀一心要度鸯掘摩归登觉岸，不顾众人的劝止，依然迈着从容的步伐向伽梨耶山林走去。
杀人截止此日，已是杀了99颗人头了，若再能杀一人就可以回去复师傅的命了。但是因有人高知官府，发了告示，下了通缉令，处处追拿凶犯。并且官府警告路人莫过伽梨耶山林，接连数日不见有一人从此地路过，急得鸯掘摩团团转。眼看师傅规定的期限即到，已经是最后的一天，而天色即将正午，更加地焦急起来了。因为日过正午，更是很少有人路过此地。于是平时躲在深山里截杀路人的他，终于奈不住了。下山赴城里来杀人，人人闻风丧胆，路上行人如飞，家家紧锁门户，就连街道的铺面都停止了经营。鸯绝摩手执锋利宝剑，到处扑逐人影，可悲不见一人。
日已响午，鸯掘摩因未得到人指而不思饭食。鸯掘摩之母爱子心切，在家中盼子不见，怪子不归。见天色过午，念子时至不食，惧必当饥，就赍饷出城，到处奔走，呼唤鸯掘前来饷之。谁知鸯掘模迷恋涅槃大法，暗昧自心。思日将响午，百指未满，恐日移昳，道业不具。正在这时，隐约听到他母亲的呼唤声，除母以外更无人影。于是鸯掘摩动了杀害生母的念头，欲还害母以充其数。
（六）
尔时，世尊之五眼六通早已知晓鸯掘之心。慈悲伟大的佛陀念其鸯掘摩若杀害养母，则犯不中止罪而不可救也。于是佛便用神力，忽然住立鸯掘摩前。必定母亲有养育之恩，不忍立即杀害，正在筹措徘徊之际佛陀现前。时鸯掘摩见佛便舍母而去，如奋勇师子大跨步似的，奔上前去往迎世尊。佛陀不管后面鸯掘摩的追杀，继续迈着悠闲而稳重的步伐向前。鸯掘摩见世尊独自一人，心自念言：“十人百人见我驰迸不敢当也，吾常奋威纵横自恣，况此沙门独身而至，今我规图必剿其命”。
但是，鸯掘摩执剑趣佛不能自前，竭力奔走亦不能近身。任凭他费尽生平九牛二虎之力，亦难以追上前面不紧不慢的佛陀。这使鸯掘摩百思不得其解，于是心自念言：“我跳度江河解诸系缚，投捭勇猛曾无匹敌，重关固塞无不开阖，而此沙门徐步裁动我走不及，殚尽威势永不摩近”。无奈鸯掘高声谓佛：“沙门且至！沙门且至！”
佛陀回头谓告鸯掘曰：“吾止已来，其日久矣！但汝未止！”
时鸯掘摩遥以偈颂问佛曰：
“寂志语何谓？自云已停跱。
斯言何所趣？以我为不止。
今佛云何立，谓身行不住？
反以我若兹，愿说解此义”。
尔时世尊慈悲谓鸯掘摩颂偈，而告之曰：
“指鬘听佛住，世尊除君过。
汝走无智想，吾定尔不止。
吾安住三脱，乐法修梵行。
汝独驱痴想，怀害今未止。
大圣无极慧，赞寂于四衢。
寻闻所说罪，听采咏法义。”
智慧超长的鸯掘摩经佛陀的指点，于佛陀言下心即开悟。遂弃剑稽首自投于地，垂泪白佛曰：“唯愿世尊，恕我迷谬。兴害集指，念欲见道。侥赖慈化，乞原罪舋。垂哀接济，得使出家，成就受戒”。佛陀则大开方便门，曲垂接引，为鸯掘摩摸顶授戒为沙门，于是佛陀携带鸯掘摩回祗树给孤独园去了。
（七）
尔时世尊威神巍巍，智慧光明，结加趺坐。贤者鸯掘摩侍从左右。回到祇树给孤独园后，鸯掘摩因受佛陀的启发、教导，得蒙众弟子的佑护摄持。经过自己的不断努力修行，很快就证得了无漏神通，得无生罗汉果位。如经云：“其族姓子，下须发者则被法服，以家之信舍家为道。具足究竟无上梵行，得六通证，生死已断，称举净德，所作已办，解名色本，即得应真”。
由于鸯掘摩在佛陀及诸大弟子的指导下，他痛改前非。依佛陀的教导，他终日如法持戒、禅修、入城分卫，始终精进行道，进步也很快，证到了令人难以想象的果位，真是“放下屠刀，立地成佛”也，一个人改恶向善真是难思难议啊！因鸯掘摩证到了无生之位，则改变他以往的种种恶习，散发出了本有的安详平静的气质，表现出了一种温顺贤善的神态，真是令他人羡慕也！其他比丘与他也相处得很好，都愿意跟他接近。大家都称他为“不害”比丘。
（八）
一日，国王波私匿(晋号和悦)亲自严驾出征，率领四部众象马步骑，准备讨战秽逆——鸯掘摩。一路上风尘仆仆，灰土垢身，累得他们精疲力乏，气喘吁吁。因路过祗园精舍，便诣佛所稽首足下。
佛明知故问王曰：“大王从何所来？因何故率领大队人马？何故身被尘土，劳累心神？不知是边境发生了什么战争，还是大王擒拿逆贼？”
波私匿王白佛曰：“唯然世尊。近日国有大逆贼名鸯掘摩，凶暴怀害，断四衢道。手执利刃，伤杀人民，难以计数。今故匡勒四部之众，欲出讨捕拿逆贼，为民除害”。
波私匿王说此话的时候，鸯掘摩亦在会中，离佛不远。他静静地听着佛陀与大王的对话，但神态举止都很安然，一点畏惧的样子没有。
佛告王曰：“鸯掘摩在此，但今已剃除须发，身披法服，身为比丘，不知大王欲意云何？”
波私匿王闻佛言感到诧异，立刻转忧为喜而白佛曰：“既然仁者已志于道，勤修善法，加入了觉悟的僧团，这是最可慰喻的事了。吾当尽形寿供给其衣食卧起，床坐病瘦医药等事。”
波私匿王犹有怀疑地问世尊曰：“唯然大圣，凶害逆恶之人，焉得至道履行寂义乎！今可安在乎？”
佛指着鸯掘摩告王曰：“近在斯坐。”
波私匿王顺着佛陀所指的方向，远远地看见了鸯掘摩。因王心中疑惑未除，则心怀恐惧怖畏之感，顿时毛骨竖立。
佛见此状便慰王言：“大王莫恐莫惧，今鸯掘摩比丘已证无生，仁慈贤善无比，无复伤杀逆害之意，大家都称他‘不害’比丘了，大王您就放心吧！。”
王闻佛言即向鸯掘摩比丘施礼道：“贤者，是鸯掘摩乎？”
鸯掘摩答曰：“大王是也！”
王又问曰：“仁者姓为何？”
鸯掘摩答曰：“奇角氏。”
王又问曰：“何谓奇角氏？”
鸯掘摩答曰：“父之本姓也。”
王曰：“唯奇角子受吾供养，衣食床卧病瘦医药各尽形寿，全然供养”。
鸯掘摩则说：“谢谢大王，我已经有三衣了，并且每天都能乞讨到食物，暂时也不需要什么。您的好意，我由衷地感谢！”
王以获许稽首辞还，赞叹佛陀而说偈曰：“能调诸不调，能成诸未成；安住垂大慈，无所不开道。”
波私匿王又对佛说：“唯然大圣，您真的太伟大了啊！在没有人能像您老人家这样，为此五浊恶世带来美好与和平啊！我们没法用武力解决的事，您却能您的智慧与慈悲去化解。真是太伟大了啊！请允许我对您表示深深的敬意。”波私匿王说完此话，便以国事繁冗而请退。
佛陀告王曰：“便去从志所奉”。王便礼佛足稽首而归。(待续）
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