| | | （一）
众所知识的伟大佛陀——释迦牟尼佛，诞生于印度迦毗舍卫国净饭王宫。据说其母摩耶夫人在回娘家的路途，将太子生于兰毗尼园。因其太子从夫人右胁而出，其母七日后就离开了人世，其魂上升于忉利天宫去享受天福。
大凡圣人降生都有异于常人，总有种种奇妙之瑞像。伟大的佛陀诞生时，亦复如是，花雨缤纷，微妙天乐奏演长空，九龙吐水为其沐浴慈容。而太子一堕地，即脚踏朵莲，周行七步，一手指天，一手指地，高声唱言“天上天下，惟我独尊”。时人惊异之，果然太子不辜负自己的令人难以置信的高远志向。后于19岁时，因感人世生老病苦之无常，逾墙出逃，遁迹深山剪发修行。经过了五年的各地参访，六年的雪山苦行，终于在太子三十岁的腊八凌晨，因东南方启明行星的升起而豁大悟，在菩提树下成等正觉。并且赞而叹之曰：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而未证得；若离妄想执着则一切智、自然智、无师智皆得现前”。
从是以后，不离菩提座为地上四十一位法身大士演讲《大方广佛华严经》，现毗卢遮那圆满报身之大威德像，诸大菩萨及诸天龙神等如云拢月，遍满虚空，庄严无比。又不离此座，双垂两相，如月应双溪为声闻众演讲四谛、十二因缘法。为使三藏行人能回小向大，直趣宝所而广谈诸经，叹大褒圆，弹偏斥小。为彻底淘汰二乘情执而讲说《般若经》，以般若理水而浇洒淘汰之。最后在八年在灵鹫山开讲《法华经》，八万诸天及千二百五十弟子个个授记将来必定作佛。临入灭的晚上为未入实的弟子及未来众生讲《大涅槃经》，扶律谈常，敦敦垂范，可谓悲心切切也，于此日中夜而般涅槃。
佛陀一生说法四十九年，谈经三百余会，度人无数，一代教化昭若中天。当时在五天竺国，受其佛陀之教化者不记其数也。有许多感人的行化事迹，可谓“慈悲除暴戾，智慧化冥顽”。不妨今就喧说一则《杀人魔王——鸯掘摩》的故事，以飨来者。
（二）
佛陀是处在印度当时极其复杂的社会形势下的，等级歧视特别的严重，人们生活于水深火热之中，急于渴求解脱。于佛教相继而起的外道就有九十六种之多，最著名的就有后来归依佛门的六师外道，《阿含经经》中有详细的记载。大约在佛陀六十多岁的时候，舍卫城中发生了一件令人震惊的杀人案件。
时逢印度三月雨季，因天气炎热，蚊虫遍野，严持杀戒的佛陀怕出门游化踩伤生灵，就与五百大弟子结夏安居于舍卫国祇树给孤独园，接受信心檀越的供养，安然领众勤修圣道以趣解脱。
当时舍卫城中有异梵志——摩尼跋陀罗，出身婆罗门种族，“博综三经无所疑滞，具畅五典所问即对，精生讲肆莫不禀仰，国老咨诹群儒宗焉，门徒济济有五百人”名噪一时。其上手弟子央掘摩罗——此云指鬘，又名一切世间现。生于佛世，印度舍卫城北萨那村人。受学于婆罗门，师事摩尼跋陀罗。鸯掘摩天性颖悟，智慧甚深，乃旷世超绝之奇才也，是摩尼跋陀罗的得意门生。但他的绝顶聪明，超凡智慧引来了师傅的羡慕之目，激起了师母的嫉妒之心，也为自己引来了悔恨之事，也显示了佛陀“无缘大慈，同体大悲”的博大胸怀和至高无上的救世济人的精神。
（三）
鸯掘摩的师母——室主钦敬夫人见鸯掘摩“仪干刚猛力超壮士，手能接飞走先奔马，聪慧才辩志性和雅，安详敏达一无疑碍，色像第一师所嘉异”，她对鸯掘摩便有了谄谀之爱。室主夫人淫欲炙盛，时时贪恋鸯绝罗的帅气、潇洒，再加上平日里丈夫的夸赏嘉会，室主夫人越发地抑制不住内心的爱慕，但总是难以找到见面谈话的机会，又怕丈夫发现。于是她千方百计地支使丈夫外游，几次劝说不成，她十分的懊恼。
一日，摩尼跋陀罗因会友而外出。“工夫不负有心人”，见面的机会终于到了。室主夫人乐得谢天谢地，忙个不停地打扮，关起门来燃香熏身，胭脂涂唇，华丽饰身，霎时年轻百倍。笑意盈盈地来到了鸯掘摩处，讨好似的说“观尔颜彩有堂堂之容，推步年齿相觉不殊。宁可同欢接所娱乎？”
师母的一番问语，吓得鸯掘摩汗流浃背，一时不知说什么才好。又看看师母那谄谀抚眉的神态，细俏柔美的身躯，伸展双臂急待相抱淫欢的动作，实令鸯掘摩慞惶怖惧。再听听她那难以启齿的甜言蜜语，更使鸯掘摩毛发顿竖，害怕极了。鸯掘摩战战兢兢地跪而言之曰：“夫人比母师则当父，猥垂斯教仪不敢许，心所不甘甚非法也”。
室主夫人语气委婉地说：“饥者与食，渴给水浆，有何非法？寒施温衣，热惠清凉，有何非法？裸露复之，危厄救之，有何非法？”
鸯掘摩毫不客气说：“赴趣患急，宽济穷顿，实无非法；但夫人母也，师之所重，随淫着色慢犯非宜，如蛇蝘体服毒褒”。
鸯掘摩的一番话刺伤了室主夫人，不但使她的欲望未得成狂，反而被鸯掘摩骂得狗血喷头。
脑羞成怒，一下子嫉妒心从中作怪，将以前对鸯掘摩的爱恋之心反转成了仇恨之心。对鸯掘摩疾恶如仇，恨之入骨，即使将他千杀万刮也不能解室主夫人的心头之痛。
室主夫人沮丧地回到自己房间，倚在镜头子前看着自己的脸庞，越看越生气，总是难以抚平内心的不安，报仇之心欲来欲发强烈。刹那一个念头从她的脑勺闪过，她想借刀杀人。于是急忙撕裂了自己的华丽服饰，抓乱了蓬松的头发，涂乱了脸上的胭脂。面呈郁金黄色，看上去十分的憔悴不安，佯愁委卧，等待丈夫的到来。
（四）
时夫从外归，见妻子袒露胸乳，躺在床上尽管呻吟，一声不肯。脸色苍白，面容憔悴，又看看被人撕裂的衣服，像是被人践踏过似的。于是愤怒的问道：“到底发生了什么事情？为什么将你弄成了这副面孔？是谁相嬲触？”
室主夫人矫揉造作，故弄虚玄，假戏真演。娇声责气道：“就是你那个宝贝啊！亏你还平日里赞叹他是你的聪慧弟子，得意门生。夸他多么的柔仁贞洁，履行无阙。谁知那个狼心狗肺的东西，就乘你今辰不在来见牵掣，欲肆逆慢。只因妾不顺从，而被陵侮摧捽委顿如此。是以受此辱而不能自起也”。
其夫摩尼跋陀罗一听此话，倒吃当头一棒，犹如晴天霹雳，怅然意怀盛怒。恨不得插上双翅，立即抓来鸯掘摩楚罚掠治。但又顾虑到弟子之雄霸，并非己力所能折伏。于是其师“退欲静默思惟不道，秽染闺合上下失序，进退沉吟将如之何？”乃咿悒叹曰：“当微改常倒教而教，教使杀人限至于百，各贯一指以鬘其额，杀人之罪罪莫大焉，不加楚酷必就辜戮。现受危没没堕地狱，不可释置纵使滋甚也！”不知内幕的摩尼跋陀罗深信夫人之诡言，经过再三的思虑成熟，便下定决心要巧设陷机构杀聪慧绝顶的鸯掘摩。
一日，其师摩尼跋陀罗唤其弟子鸯掘摩入室，命而告之曰：“卿之聪慧所学周密，升堂入室精生无首，唯有一艺未施行耳！”
鸯掘摩进而问之曰：“请师傅慈悲，弟子愿闻所告。”
师告之曰：“吾有涅槃大法，欲速成者宜执利剑，晨于四衢躬杀百人。人取一指以为傅饰，至于日中使百指满。设勤奉遵，则道德备矣！”言毕便以利剑授之也。
鸯绝摩受剑跪地，半声不响，闻师所告之言愕惧之。心怀愁戚，设违教旨则非孝顺之弟子，若顺承师意而行之畏陷失理。真是左右为难，难得不容他思索。鸯绝摩只好奉剑而退下，痛哭流泣而念偈曰：“净修梵行则梵志法，孝养父母则梵志法，修为众善则梵志法，不邪正归则梵志法，柔和仁惠则梵志法，弘慈四等则梵志，法得五神通则梵志法，超上梵天则梵志法，今暴伐杀非法失理，踌躇懊恼当如之何？”
由于鸯绝摩求取涅槃之道心切，急求功利之念扰乱了心神，一时迷寐天然本有之灵性，深信师言不疑。遂执利仞出城枉杀贤人，守在路边树侧，每有过路趣城之人必遭杀害，每杀一人则将其所得之指串为鬘装戴在身上。其杀人之术亦吓得惊人，如《佛说鸯掘摩经》中记载云：“即诣树下水边，或四衢路侧；悲怒激愤，恶鬼助祸；耗乱其心，嗔目喷吒；四顾远视如鬼师子，如虎狼兽跳腾驰踊；色貌可畏行者四集。悉当趣城即奋长剑多所杀害；莫不迸怖值无遗脱，去来往返而无觉者，无数之众称怨悲叫”。
从此，杀人魔王之名遍传朝野，人人闻风丧胆，午间傍晚不敢趣城，生怕遇到杀人魔王。鸯掘摩日杀百人，实在是残杀无辜之乡民太多了。于是乡民入趣王宫告曰：“路有逆贼，遮截要路，害人不少，唯愿天王，为民除患！”
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