| | | 偶翻一书记南宋罗大经《鹤林玉露》有一官宦人家在东京开封买了一个婢女。婢女自称曾是蔡太师府中包子厨房的人。有一天，主人让她做包子，她说不会做。主人问她：“你是蔡太师包子厨房的人，怎么不会做包子呢？”她回答说：“我只不过是在包子厨房里切葱丝的。”论者以做包子也分工精细，可谓中国分工之发凡。然而事不可考，年代既远不足为信。可是想我堂堂中国上下五千年历史，虽无这方面的理论，必有这方面的事实，考之不得，深以为憾。
又一日阅沉括《梦溪笔谈》中记载毕升首创活字版一段文字，其文曰：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕升又为活板……。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕。则第二版已具，更互用之，瞬息可就。”忽有所悟，这“一板印刷，一板已自布字。”已经是“福特主义”（Fordism）以“科学”的方法测量工作方法、顺序、时间并应用“标准化”的概念来提高生产能力的做法。像这种流水作业（assembly line）的做法其非分工（Division of Labour）为何？事在庆历中（1041-1048）比北宋末早了近百年。
再想冯瀛王者五代“长乐老人”也，所谓“已后典籍，皆为版本。”就是说雕版印刷盛于宋前（960），这雕刻也算是一门技艺，推想起来当时的印刷“工业”虽不发达，恐怕也没有可能要负责雕版的人去制造木板、审较、调墨、印刷……这一类工作吧？恐怕这些工作也都该有专人负责吧？如是则这也是分工了，则中国的分工的出现又推前了上百年。 |
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