| | | 清晨去看望一位故友，推门进去。见他正在书房看书，就没惊动他，坐在客厅椅上静候。等他看完了书才去见他，问他看什么书，这么会神，竟连我来都没觉察到。他说是在嚼子思的《中庸》，这便激发了我的兴趣。由是我们有了共同的话题，也使我想起了一件有意义的故事。
友人说，“子思所谓的‘喜怒哀乐未发谓之中’，就是要求人们不喜，不怒，不哀，不乐而已”。又说“中庸之道，其实就是朱熹所说的‘不偏不倚’的意思，也就是取中的意思”。又要我发表见解。
我只是点头微笑，既没赞同也没反对。我认为没有那么简单，所谓其中的真实意旨，只许意会，不可言喧。只有自己亲临其境，方可领悟其味，如人饮水，冷暖自知，何须问人？
我想与其说是“中庸”，倒还不如说是“庸中”，“庸”同“用”。即就是说，用“中”的原则去调解自己的身心和行为，以免脱离“中”的轨道。所谓的“喜怒哀乐未发谓之中”，并不是说“不发”，而是“发而皆付中”；“不偏不倚”是暗示，并不是离开两端而取其中，而是无处不中。总觉得不好直接解说，又不能不答复故友。正在左右为难之际，我顿然想起了发生在清朝的一个故事，便以此作答，免去了好多麻烦。既不得罪故友，也不辱前贤，两边不沾，真是妙也！
我的家乡在清朝时，出了很有名的一位学士，叫李则广，曾任浙江奉化知县。后来告老还乡，著有《十三经义疏》，被收入《四库全书》。他学问渊博，出口成章。一次，乡里有户人家过喜事，他前去贺喜。真是“福不双降”，恰恰这天新郎的祖母去世。本来喜气洋洋的日子，而又天降鹅霜，弄主人哭笑不得。是喜是忧，别人真是不好分辩？惟有主人最清楚。
按乡邻的风俗，不管是喜事还是悲事？大门上都要帖对联。对这样红白齐来的事，真是不知怎么帖对联？到底帖白对联还是红对联？并且写什么样的对联？乡人众说纷纭，一时难以定论。但这位李大学士，他见多识广，胸有成竹，便想出了一个妙法。自己先根据实情作了首对联，然后用黄纸书写。不但其内容很符合当时发生的事情，而且其颜色搭配更适合。当时这种习俗一直延续到现在，我们那里的人如果在服丧未满三年期间办喜事时，大门都用黄纸帖对联，已成为一种定式。其对联的内容是：
红事情白事情红白事情；
哭不得笑不得哭笑不得。
这个故事是千真万缺的。其事来的甚奇妙，还有那副黄色的对联及其联语，都值得我们深思。其中都隐语着“中庸”之道的深刻含义。当时主人到底喜还是悲，惟有自己清楚。一面要迎请新娘，一面又要哀思亲人。既不敢过分的欢喜，也不能过分的悲伤。其主人当时的心情和所为就是“中庸”之道的具体体现。其黄纸是譬喻“喜怒哀乐”的代表物，其联语是“喜怒哀乐未发谓之中”和“发而皆谓中”的具体说明。
故人听了我的这翻话亦未言语，只是点头含笑。到底是赞成还是反对我的说法？惟有他自己清楚，别人不知其一毛一滴。但我想他听了这个故事后，一定会有所体悟。
2004/2/6 灯下 |
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