| | | 第一次去昆明，便留下偌大一份遗憾——车从聂耳墓旁经过，本人竟浑然不知。回家后，怎么想怎么后悔，郁郁地好些时日。
那天天气很好，下了飞机吃午饭，饭碗一扔又上车，车直发西山。导游黄小姐一路上热情洋溢地为大家介绍西山景点，说西山整个像尊睡美人。远看果真像，有鼻子有眼，棱角分明，水灵灵地真可爱。尤其那面绿茵茵的斜坡，如同美人长长的头发一直浸入滇池，据说滇池的水就是睡美人流下的泪……我也曾打断黄小姐的话，问她昆明可有什么文化名人。黄小姐考虑三五分种，只告诉我有位写过180字一幅长联的孙髯翁，她这一答不要紧，却注定了我们要失去一次凭吊聂耳的机会。
西山游人如织，景致也还不错。林木参天，削壁千仞，虽然时值盛夏，但此处绝无暑气，轻风掠过500里滇池水面，再钻过浓阴如盖的林带，早已变得温和而又湿润，犹如睡美人手摇芭蕉扇为游人送来几许凉爽。
上山先登索道缆车。现在许多旅游景点都用上了这玩意，人坐上去，晃晃悠悠的，直觉得心慌，省却了登山的力气，同时便也失去了对险峻、陡峭一类词的体验。有了这样一种工具，加快了游览的节奏，也平添了浮光掠影的弊端。悠悠闲闲地坐在缆车的吊篮里，看脚下起伏的山峦，悬岩绝壁上托起的丛丛花草竹树，林间蜿蜒着的羊肠小道，追忆着前人登山是如何艰难，会感到生在当代的一种自豪。然而再一想前人身临其境，亲知亲历，而今自己却只能像个“半吊子”被挂在半空中遥观遥想，云遮雾障，总是隔着一层无限的空间，便也生出一种自卑。这是一对矛盾，始终无法排解的矛盾。
登临龙门，回眸滇池，先自吃了一惊，眼前的滇池，不如想像中那般烟波浩淼，恣意汪洋。水波不兴、渔舟无影倒还罢了，真正令人吃惊的是滇池那份绿色。这绿不是天然的水色，也不是倒映的山色，却是一种油漆般浓重的绿色，绿得狰狞、恐怖。身居山中，莫辨方向，面池而立，只见风从右前方吹来，左前方的水便愈来愈绿。绿得让人想起欧洲的足球场。是的，明朝人杨慎曾有诗赞美西山“苍崖万丈，绿水千寻”，可见滇池的水古时便很绿了。不过，古时的绿是不是这样的一种凝固的绿，大可怀疑。唐代白居易就有“春来江水绿如蓝”的名句，说明绿水其实应该是一种更接近蓝天色彩的那种颜色，是可以流溢的绿，令人心旷神怡的快绿！而今这绿使人窒息，是一种苦绿。
我的惊疑得到了证实。昆明人告诉我，滇池确实被严惩污染了，现在正着手治理，前一阵子绿得还要厉害！第二天经过未被污染的阳宗海，那儿的千顷水面才是绿如蓝的快绿。回头再到大观楼下，靠近了看，滇池水更是一种令人恶心的苦涩的绿色。
西山的得意之作当首推龙门绝壁石刻。清乾隆年间，有个叫吴来清的究道士，凭铁锤铁钻，效愚公精神，每天凿山不止，先后历14年，开石道、凿石窗、辟石室，硬是在悬崖绝壁辟出一片洞天佛国。后来又出了个继承人杨汝兰，“凿石穿云，另辟斯洞，共历九载，始刻告成”。这个杨汝兰也好生了得，用九年时间，打通了一条悬崖隧道云华洞，才使得今天的人们可以“俯瞰滇池，极山水之胜”。当然，吴道士和杨汝兰都不可能预料到150多年后，人们俯瞰滇池，极目处却是一片苦绿的。
龙门石刻比较芜杂，有“老君殿”，有魁星、文昌、关圣石像，也有南极仙翁坐骑飞鹤，更有观音石像、释迦牟尼佛像等等，儒、释、道三家在这里互相厮守，共同切磋教义，这与有些道教名山、佛教圣地那种“唯我独尊”的森严气氛是颇有些不同的。无论道教、佛教，都通过同一的人文形象在这里表现出来，它多少体现出了中华传统文化兼收并蓄的大度和融洽，这和云南25个民族亲如一家、情同手足的大团结局面相映生辉。
西山石刻，绝在险要，而论精妙，断不及苏杭一带庙宇中的雕塑引人。况且远游之人如我辈，所盼者乃图个真山真水，就是古人所说的“寄情山水之间”，如今真山还在，真水却少见了。譬如滇池，号称碧波800里，如今竟被染成这等颜色，非许多人历许多时不至如此。游笔至此，我又想起了聂耳，这个以《义勇军进行曲》影响了几代人而且还将继续影响若干代人的作曲家，生前也是极爱真水的。不信请看历史记录：1935年，聂耳取道日本赴苏联，7月17日在日本神奈川藤泽市鹄沼海滨游泳时，不幸溺水逝世。倘聂耳不爱真水，岂能在旅途中去游泳？说不定他在日本时，就想起了家乡那800里碧水流蓝的滇池，才萌生出下海游泳的欲望。我相信，在他溺水逝世前的那最后一刻，他的头一定是朝着大海西岸家乡滇池方向，期望着魂归故里时还回滇池游泳。聂耳生前如有这个愿望那就实现了一半。他死后，其骨灰由挚友张天虚从日本护送回上海，同年由其兄聂叙伦带回昆明，1938年葬于昆明西山。墓是立在这里了，但如今下滇池游泳却不行了，所以说他的愿望只实现了一半。聂耳在日本溺水逝世，许多书上都有记载，因而知道这事的人也有许多，包括我。聂耳的骨灰安葬何处，很少有书提及，因而知道的人也很少，这也包括我。郭沫若1954年曾为聂耳撰墓志铭，文中说：“聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱《义勇军进行曲》已被选为代用国歌。闻其歌者，莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳乎，巍然其与国族并寿而垂不朽乎……”这一段文字，是我返回江苏时才读到的，惜乎此刻已离昆明太远，一时不能重返聂耳墓凭吊，因此特觉遗憾。
聂耳之躯早陨，聂耳英灵则“与国族并寿”。每当我们听到《义勇军进行曲》那雄壮的旋律，便犹如见到聂耳在中流击水，奋臂畅游。无论是在日本海滨，还是在祖国滇池，他击水的节奏总是进行曲式的“嗦哆！嗦哆！嗦哆！哆！”拍击出的声音总是“前进！前进！前进！进！”
那么，聂耳墓为何不如一方石刻、一尊神像那般能够吸引众多游人？为什么就在旅游热线上却未被定为一个重点？可能还是今人有愧，把个好端端的滇池弄成个绿色的染缸，连游泳也没有好去处，怎么好意思去见聂耳？难道非要到“最危险的时候”才“被迫着发出最后的吼声”，“我们万众一心”向污染开战吗？
不，不要等了！昆明人民已经在行动，治理滇池的工程正在进行。只要我们有一点吴道士、杨汝兰等每天凿石不止的精神，则滇池水清有日，聂耳魂安有时。因此，无论导游还是游客，到昆明特别是去西山，都不该忘记去聂耳墓前走一走，静静地听一听，那月琴形的墓园里，在弹奏着一种什么样的旋律？
我要争取再去昆明。如能再去，第一站必取道西山，拜祭聂耳。
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